Общество сознания кришны принадлежит к. Общество сознания Кришны как секта “Нью Эйдж”. Правила поведения вайшновов

Международное движение сознания Кришны - это вершина всех религий, поскольку самое важное и ценное в жизни, а так же то, что лежит в её основе, - это Любовь, а сознание Кришны - не просто религия любви, это знание о Любви. Всё построено и основано исключительно на основах Любви и Заботы, а из-за их недостатка как раз и возникают все . Детальнее об этом можно прочитать в статье « ».

Участники международного движения Сознания Кришны приглашают всех и каждого возродить культуру Любви и Заботы: Пожалуйста, присоединяйтесь к нам и возрождайте свои Любовные отношения с Богом - Источником всего сущего. И неважно кто Вы: христианин, буддист, мусульманин, индус или кто-то ещё.

Для того, чтобы возродить свои вечные отношения с Богом, наполненные Любовью и Заботой, абсолютно неважно менять свою религию, работу, образ жизни и привычки. Просто впустите в свою жизнь Бога и начните возрождать некогда забытые взаимоотношения со Всевышним, наполненные нектаром искренней чистой Любови. А дальше Он подскажет, что необходимо изменить в своей жизни, дабы эти отношения только крепли и усиливались.

Как возродить свои отношения с Богом?

Чтобы разобраться с этим вопросом, необходимо понять особенности , течении времени, в материальном мире.

Таким образом, метод возрождения некогда забытых отношений с Богом в современное очень прост. Достаточно воспевать Святое Имя. Да, у Бога их много. И , которые дают самое совершенное знание, советуют следующие Имена Бога в такой последовательности:

Современная человеческая культура такова, что она живёт в полной иллюзии. Современный человек пытается повелевать Природой, совсем не замечая, что на самом деле находится в тисках её строгих законов. Эксплуатируя ресурсы материальной природы, современный человек всё сильнее и сильнее запутывается в хитросплетениях материального мира. Несмотря на колоссальные усилия многих поколений современного человечества, прилагаемые, чтобы покорить природу, оно всё больше попадает во всё большую зависимость от неё.

Эту иллюзорную борьбу с Природой можно раз и навсегда прекратить, возродив своё извечное Божественное сознание, сознания Бога, или сознания Кришны. И воспевание Маха-мантры - это трансцендентный процесс восстановления изначального, чистого сознания.

Воспевая Маха-мантру, мы очищаем свои сердца от ложной концепции: «Я властелин всего, что вижу». Вся деятельность такого человека начинает строиться на божественных принципах, т.е. в гармонии с Природой. Не с желанием её беспощадно использовать, а начать сотрудничать с ней, поскольку она так же частичка Бога! А в этом случае автоматически приходит Благополучие и процветание. (детальнее будет рассматриваться в разделе «Духовная экономика ») направлена на процветание всех, а не незначительного меньшинства, которое эксплуатирует большинство в угоду исключительно своей безграничной жажды наживы.

Сознание Кришны, или сознания Бога, является изначальным, естественным положением живых существ, и поэтому, слушая трансцендентные вибрации имён Кришны, наше изначальное сознание пробуждается, поскольку мы начинаем подключаться в Божественному. А с кем поведёшься от того и наберёшься.

И что интересно, среди всех форм религиозной медитации, воспевание имен Бога является одновременно самым простым и самым эффективным. Даже вначале мы можем испытать трансцендентный экстаз, выходящий за рамки материальной концепции жизни. Более того, чтобы воспевать имена Бога, не нужно менять религию, национальность, социальный статус. Любой может заняться этой практикой, обладая соответствующим энтузиазмом и знаниями, которые с легкостью можно получить через общение с преданными и следуя их наставлениям.

Под правильным руководством каждый сможет построить свою жизнь в соответствии с эффективным принципом счастливой и успешной жизни: «простая жизнь, возвышенное мышление». Это искусство удовлетворять свои материальные потребности, не прибегая к искусственно раздутой неэкологичной промышленности, вдали от сложностей искусственной городской жизни, сохраняя время и энергию для самого важного и ценного в Вашей жизни: своих близких (они не просто так даны Богом в Вашей жизни!) и осознания своих вечных отношений с Богом. И тогда, в момент смерти, такой человек сможет успешно пройти самый сложный жизненный экзамен и вернуться в обитель Бога, Духовный мир.

Пожалуйста, воспевайте эти имена Бога:

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

1. Между Индией наших кришнаитов и реальной Индией такая же разница, как между порошком “Зуко” и соком живого плода

Господь Иисус говорит, что он - сын Бога. Он не Бог, а Его сын... Между Богом
и сыном Бога не может быть ссор. Иисус говорил: “любите Бога”, а Кришна,
Верховная Личность Бога, говорит: “любите Меня”. Это одно и то же.

Я Яма, Бог смерти... Я всепожирающая смерть... Я есть время, великий
разрушитель миров, и Я пришел сюда, чтобы уничтожить всех людей.

Слова Кришны о себе в “Бхагавад-Гите как она есть”

“Международное Общество сознания Кришны” (MOCK) очень активно действует в современной России. Российское отделение секты называется “Центр обществ сознания Кришны в России”. MOCK можно охарактеризовать как псевдоиндуистскую синкретическую прозелитствующую постмодернистскую неоязыческую тоталитарную секту.

Распространено мнение, что кришнаиты - хорошие, открытые ребята. Конечно, странные: бреют головы, оставляя запорожский “оселедец” на затылке, ходят в оранжевых занавесках и уж слишком пристают на улице со своими книгами, угодливо заглядывая в глаза, но зато они вегетарианцы и мухи не обидят. Что на них все так “наезжают”? К тому же они - мученики: при советской власти их сажали, а они страдают только за свой пацифизм.

Каждый из вас видел кришнаитов на улицах городов, по телевидению, они давно стали привычной частью нашей жизни. Их любят снимать, они экзотичны и “украшают” собой нашу серую действительность. И правда, если поговорить с этими ребятами, то многие из них производят впечатление чистых и искренних людей. Не сомневаюсь, что многие из рядовых кришнаитов такими и являются. Но вопрос, как всегда, не в личных качествах того или иного сектанта, потому что эти люди - жертвы, а в принципах самого учения. И, конечно, в людях, жертвами которых стали эти ребята, а также в создателях учения: история показала, что по приказу своих руководителей рядовые кришнаиты, не задумываясь, шли на преступления. Кришнаитские книготорговцы, которых вы встречаете на улицах, - жертвы обмана, но они (вольно или невольно) стремятся обмануть и вас.

Обман состоит, например, в том, что кришнаиты представляются как последователи древней (5-тысячелетней) ведической традиции, а также как члены 500-миллионной (или 700-миллионной, или даже миллиардной - своя рука владыка) армии индуизма. Но, во-первых, ведические писания начали складываться около 1500 г. до Р. X., то есть лишь около 3500 лет назад. Во-вторых, индуистский священный текст, на который они ссылаются, - “Бхагавадгита” - вообще не принадлежит к ведам. “Махабхарата”, частью которой является “Бхагавадгита”, - это сравнительно новый индийский эпос, окончательно сложившийся лишь к середине первого тысячелетия по Р. X., а кроме того, кришнаитская книжка “Бхагавад-Гита как она есть” - не более чем адаптированный американизированный пересказ подлинника с комментариями к нему. И в-третьих, сами западные кришнаиты имеют не больше отношения к традиционному индуизму, чем мальчик, воткнувший себе в волосы перья и раскрасивший лицо акварельной краской, к настоящим апачам и могиканам. Известный российский индолог Ирина Глушкова, сотрудник Центра индийских исследований Института востоковедения РАН, писала по этому поводу: “Между Индией наших кришнаитов и реальной Индией такая же разница, как между порошком "Зуко" и соком живого плода”.

Не слишком чистоплотны и приемы, при помощи которых кришнаиты, которых вы видели на улицах, распространяют свою литературу. Их испытанный метод: “Здравствуйте! Вы мне очень понравились, у вас очень интеллигентное лицо- или: “Вы мне кажетесь очень разумным человеком. Мы хотим предложить вам подарок”. И дают книжку в цветастой обложке. Человек берет книжку в руки. Он очень растроган, что ему лично дарят подарок, да еще такую привлекательную на вид книгу! Он благодарит щедрого и очень дружелюбного незнакомца, проявившего к нему, как кажется, неподдельный интерес.

И тут ему говорят: “Не могли бы вы сделать пожертвование на наше благотворительное общество?” Человек спрашивает: “Какое пожертвование?” Ему говорят: “Ну, 200 рублей”. - “Как, эта книжка стоит 200 рублей?” - “Нет, книгу мы вам подарили, но вы сделайте пожертвование на благие цели”. Здесь уже налицо момент психологического насилия: невозможно отказаться, ведь подарок уже принят. А жестко его вернуть вроде неудобно: “Ведь незнакомец был таким вежливым, да еще назвал меня умным и интеллигентным! Не могу же я теперь поступить неинтеллигентно!” Так человек платит 200 рублей за книгу, которую он и за пятерку не купил бы.

Этих милых и искренних ребят натаскивают, чтобы они обманом и бессовестным психологическим шантажом вынуждали людей отдавать им деньги. ОСК издает специальные журналы, которые учат “распространителей” всевозможным способам, как не отстать от человека, покуда он не отдаст деньги; для “симпатичных” уличных книгонош проводятся специальные семинары по методам агрессивной торговли. Между индивидуальными распространителями, между группами санкиртана в одном городе и между различными городами идет постоянное и очень жесткое соревнование: кто распространит больше книг, кто принесет больше денег. И горе тем, которые окажутся в числе проигрывающих... Кришне и обществу его сознания всегда нужны “лакшми” (деньги). И чем больше человек принесет денег, тем больше он любит Кришну и верит в него. Никакие другие обстоятельства существенными быть не могут .

К нам поступали сообщения, что кришнаиты ходят по московским квартирам и просят пожертвовать на духовную семинарию, не предупреждая при этом, что семинария эта кришнаитская. И это еще самые невинные их штучки.

Ведь основатель MOCK “великий гуру” Прабхупада учил, что ради Кришны позволительно “трансцендентальное лукавство”. А это оправдывает любой обман и любое мошенничество, в частности и те, о которых сказано выше.

Интересно, что если при разговоре кришнаит узнает, что вы православный, то первым делом он начнет вас упрекать в несоблюдении библейских заповедей. “У вас, дескать, сказано: "не убий", а вы убиваете животных и едите их”. И тут можно долго объяснять, что заповедь эта не относится к животным, что в еврейском языке вообще два различных слова означают “закалывать животных” и “убивать людей”, - ничего из этого не будет услышано: ведь этот аргумент приводил сам Прабхупада, а он никогда не ошибался, потому что человек, достигший такого высокого духовного уровня, в принципе ошибаться не может смысл любой его фразы абсолютен.

Впрочем, главное даже не в этом. Парадоксально, что если, по учению Кришны, животных убивать нельзя, то людей убивать вполне можно, а бывает, что и нужно особенно если они принадлежат к породе ненавидящих Кришну демонов. А если заставить человека в тот момент, когда его убивают, читать мантру “Харе Кришна”, то тогда его дальнейшая судьба, его карма будет сильно улучшена.

2. История появления кришнаитов в СССР в 1971 году весьма подозрительна

Рассмотрим историю МОСК. Она началась В 1966 году с прибытия в Нью-Йорк пожилого монаха-индуса по имени Абхай Чаран Де (1896-1977) . Кришнаиты уверяют, что принадлежат к древней индийской традиции. На самом деле начало их традиции было положено в 1966 году этим монахом-саньясином, “скромно” именовавшим себя: “Его Божественная Милость” Шри Шримад Свами Бхактиведанта Шрила Прабхупада .

В досектантской биографии Прабхупады немного найдется эпизодов, сравнимых по скандальности с жизнью Хаббарда, Муна или Джозефа Смита. Внешне все было более или менее благопристойно. Но вся жизнь основателя секты, приобретшей за 35 лет своего существования одну из самых криминальных репутаций, является иллюстрацией одной всеобъемлющей, поглощающей его страсти - неуемного честолюбия, вытекающего из необузданной, воистину дьявольской гордыни. Достаточно взглянуть на его фотографию (ее можно найти в любом кришнаитском издании), чтобы это стало очевидным. По словам Прабхупады, его гуру за вещал ему проповедовать учение Кришны на Западе. Однако в молодости Абхай Чаран не стремился сразу воплощать в жизнь заповедь своего учителя; он был бизнесменом, коммивояжером, торговцем фармакологическими препаратами. Этим занятиям он посвятил большую часть жизни. Он очень надеялся разбогатеть - но все его финансовые предприятия кончались крахом. Убедившись, что бизнес не приведет его к желанной цели, Абхай вспомнил заповедь своего учителя и уже на склоне лет начал издавать по-английски журнал о кришнаизме, который назывался “Назад к Богу” . Прабхупада порождению принадлежал к течению индуизма, поклоняющемуся единому богу Кришне. Кришнаиты называют себя монотеистами, но с этим можно согласиться лишь при очень беглом взгляде на них - да и то только отчасти.

Поклоняются они богу, которого называют Кришной (на санскрите “черный”, “темный” или “темно-синий” - говорящее имя). Движение поклонения ему как верховному божеству начал в Индии в XVI веке проповедник Чайтанья. Последователи Чайтаньи ходили по улицам индийских городов, били в бубны, впадали в оргиастический экстаз - и всех призывали поклоняться богу Кришне. Прабхупада заявляет, что он происходит из той линии учителей, которые напрямую восходят к этому мистику XVI века. Ниже мы увидим, насколько обосновано такое заявление.

Чайтанья объявил, что избежать пагубных влияний физического мира можно, получив благословение Кришны. Сам Чайтанья рассматривается кришнаитами как совместное воплощение их бога Кришны и его любимой любовницы Радхи : Кришна решил воплотиться в Радху, чтобы постичь всю силу ее любовной преданности себе, и этим воплощением явился Чайтанья. Основная цель возлюбленных Кришны, как учил Чайтанья, - любить его, как любили Кришну его бесчисленные любовницы-пастушки.

Кришна - это пастушеский бог, культ которого приобрел популярность на юге Индии в VI-IX вв. по Р. X. По чертам своего характера он более всего напоминает греческого бога Гермеса - проказливого, игривого и жуликоватого пастуха:

Из мошенничеств Я - азартная игра, Я - блеск блестящего, Я - победа, Я - приключение, Я - сила сильного. КОММЕНТАРИЙ: Во вселенной существует множество мошенников разного типа. Из всех видов мошенничества азартная игра стоит выше всех и потому представляет Кришну. Кришна, будучи Всевышним, может быть более вероломным, чем любой простой человек. Если Кришна решит обмануть человека, то никто не сможет превзойти Его в коварстве . О Господь, никто не может понять Твои трансцендентные игры, которые... способны ввести в заблуждение кого угодно .

Часто Кришну изображают в виде синюшного пухлявого женоподобного юноши (правда, кришнаиты уверены, что красивее его никого нет: “Случайно увидев отражение своего прекрасного тела в драгоценных камнях на полу, Кришна воскликнул: “Мне никогда не доводилось видеть ничего прекраснее!”) .

Он предавался любовным утехам с бесчисленным множеством пастушек, и задача преданных - полюбить его точно так же. Тогда они выйдут из колеса сансары вечных перевоплощений, войдут в небесные чертоги Кришны на планетах Ваикунитихи и будут предаваться с ним вечным любовным утехам в небесных лесах. Как написано под иллюстрацией в книге “Нектар преданности”: “Развивая в себе супружескую любовь к Кришне, преданный может попасть в Двараку, где станет одной из жен Господа”.

Некоторые из гурулинии, начатой Чайтаньей, рассматриваются как воплощение многочисленных возлюбленных Кришны, этих самых пастушек. Это особая честь: они возвращаются на землю и воплощаются в том или ином бородатом или безбородом гуру.

В 60-е годы неоиндуизм делается популярным на Западе, и многие гуру приспосабливаются к западному образу жизни: начинают есть мясо, носить западную одежду, ведь иначе, как казалось им, на Западе много адептов не приобретешь. Но Прабхупада был человек по-своему аскетичный: он руководствовался другой, гораздо более сильной страстью. Своим ученикам он строго заявил: никакой западной одежды, никакого мяса - надо полностью соблюдать все индийские бытовые предписания. Он пересаживал внешнюю сторону индийской жизни на западную почву, утверждая, что лишь таким путем растленный Запад может спастись. Его любимая метафора была, что Запад - слепой (имелось в виду духовно), а Восток - хромой (то есть материально беден). А вот соединившись, они достигнут совершенства. Картина безногого слепца - ничего себе совершенство!

Сам Прабхупада был женат и имел детей, но в какой-то момент, уже будучи пожилым, он оставил свою жену и стал саньясином, то есть полностью посвятил себя богу. Несмотря на то, что монах не должен иметь физических отношений с женщиной, индуистская практика допускает совместное проживание с семьей в одном доме. Прабхупада также какое-то время не оставлял свою семью. Как-то он рассказал, что однажды, когда он глубоко предавался богу мыслью, жена его, которая очень любила чай (самому ему как саньясину этот напиток был запрещен как возбуждающий), продала одну из его священных книг, чтобы купить себе чего-нибудь сладкого к чаю (очередная финансовая схема Прабхупады заканчивалась крахом, и денег у семьи было мало). Он так разобиделся, что бросил ее и детей, навсегда ушел из дома и с тех пор ни разу не поинтересовался, что с ними произошло. Посвящение себя богу в зрелом возрасте типично для индусов, рассматривающих свою жизнь как последовательную смену четырех стадий: ученичество, семейная жизнь, а в старости - отшельничество и затем странничество. Так что поступок Прабхупады был вполне обычен для его возраста и культуры. Но ведь благодаря деятельности этого человека на Западе десятки тысяч молодых людей, а вовсе не стариков, оставляли семьи, близких и родных и отдавали себя в рабство съедаемому бесом гордыни индийскому честолюбцу и созданной им тоталитарной организации!

Прабхупада надеялся основать свою секту в Индии, но у него ничего не вышло - слишком велика была конкуренция. Он интриговал, пытался найти себе покровителей в высших эшелонах власти , но не достиг желаемого результата. И тогда он решил попробовать добиться своего в Америке, тем более что подержанная восточная духовность там делалась все более ходким товаром. В 69 лет он, согласно кришнаитской легенде, с несколькими долларами в кармане, с набором кастрюль (презирающий все материальное гуру не мог себе представить жизни без индийской кухни) и с зонтиком сел на грузовое индийское судно, на котором его перевезли через океан бесплатно. Таким образом он прибыл в порт Нью-Йорка. Набрав по знакомым немного денег, Прабхупада арендовал в одном из бедных районов города помещение бывшего магазина и повесил на его витрине объявление, что будет читать лекции о “Бхагавадгите”. Напомню, что “Бхагавадгита” - это одна из книг индийского эпоса, в которой Кришна учит мудрости своего последователя Арджуну.

Первое время дела не шли. Был момент, когда Прабхупада отчаялся, так как деньги все не приходили, и уже собирался уезжать, как вдруг он, как говорится, попал в струю: это было время заката битничества и начала движения хиппи. Все они очень интересовались индийской премудростью. Некоторые из первых учеников, присоединившихся к Прабхупаде, оказались весьма активными и влиятельными в богемных кругах, поэтому дело как-то сдвинулось с мертвой точки. К группе стали присоединяться юные пацифисты, протестовавшие против войны во Вьетнаме. Молодежь особенно привлекала восточная экзотика. Кроме того, новый учитель обязал их соблюдать чрезвычайно ригористический нравственный устав, который тоже казался чем-то новым и освежающим людям, пресытившимся различными излишествами. Хиппи стремились чем-то выделиться из серой толпы капиталистического истеблишмента, а бритая голова с пучком волос выделяется даже гораздо больше, чем длинные волосы. Индийские шафрановые дхоти для мужчин или разноцветные сари для женщин тоже более заметны, чем расшитые джинсы и раскрашенные футболки. К тому же танцы на улицах, атмосфера хеппенинга с бубнами, с кимвалами, столь бескомпромиссный вызов обществу потребления - все это было очень необычно и интересно.

В 1968 году Прабхупада открыл собственную типографию. С ним познакомился популярный тогда в Америке поэт, представитель битников Ален Гинзберг, который интересовался Востоком. Он пришел к Прабхупаде и стал помогать “мудрецу” распространять его учение. Вскоре кришнаитам удалось заинтересовать собою “Битлз”, и те позволили секте использовать свое имя. Джордж Харрисон, один из четырех участников прославленной группы, помог кришнаитам выпустить пластинку с распевом их мантры, а потом и сам выпустил песню, в которой была кришнаитская мелодия. После распада “Битлз” он даже выпустил целую пластинку, которая называется “Жизнь в материальном мире” и посвящена Кришне. Все это придавало секте популярности. Харрисон также поддерживал MOCK деньгами и даже подарил Прабхупаде замок в окрестностях Лондона, который ранее купил для себя. До сих пор этот замок является штаб-квартирой ОСК в Англии.

Прабхупада развивал бешеную деятельность; хотя он начал проповедь в западном мире в 70 лет и на вид был весьма пожилым и хилым, энергии у него было предостаточно. В 1971 году он даже приехал в Советский Союз. Вообще кришнаиты очень любят ссылаться на то, что они (помимо иеговистов) единственная из всех новоявленных сект, которые успели пострадать от советской власти, но само появление кришнаитов в СССР очень подозрительно. Прабхупада приехал в 1971 году как лидер религиозного движения, уже получившего скандальную известность. Его впустили в страну, он ходил по улицам, обратил несколько человек, основал организацию, и все это произошло, как нам говорят, без ведома КГБ и осталось как бы не замеченным “органами”. Напоминаю, что сажать и преследовать кришнаитов начали только в самом конце 70-х годов, то есть вполне естественно предположить, что на них возлагались определенные надежды, которых они почему то не оправдали. Года через три после приезда Прабхупады кришнаитов вновь впустили в СССР - на этот раз целый десант. Они приехали в Москву на Международную книжную ярмарку, где им дали полностью стенд. Трудно себе представить, что в 1971 году КГБ прохлопал и впустил в СССР Прабхупаду, а через три года “не заметил” целой группы представителей иностранного религиозного движения. Все это выглядит довольно загадочно. Во всяком случае, именно таким весьма подозрительным образом кришнаизм появился в СССР.

3. Кришнаиты разработали множество тактик вымогания денег

Постепенно движение росло и крепло, и вскоре запахло очень большими деньгами, добываемыми посредством самых различных видов санкиртаны. “Преданные” изощрялись, стараясь раздобыть как можно больше денег и тем самым угодить строгому учителю. Прабхупада понял, что он основал не только секту, но и богатую транснациональную корпорацию. Запустив эту машину, он переехал в Индию, где поселился на легендарной родине Кришны, во Вриндаване, откуда железной рукой руководил движением и с удовольствием, как должное, принимал воздаваемые ему божественные почести и поклонение. Каждое его слово записывалось на магнитофон, каждое его желание немедленно и беспрекословно выполнялось. Несколько раз в день ученики с благоговением украшали громадным венком из живых цветов его высохшее и сморщенное старческое тело. А на местах командовали его назначенцы, изыскивавшие все новые и новые способы вымогания денег у людей. Вначале привыкшие попрошайничать бывшие хиппи-кришнаиты клянчили на улицах, но вскоре их руководители разработали множество гораздо более эффективных тактик.

Например, кришнаитский фургончик с надписью “Радиостанция” останавливается на автостоянке у супермаркета в небольшом американском городке. Оттуда выходит ослепительная блондинка с микрофоном, шнур от которого тянется в фургончик, подзывает прохожего и говорит; “Здравствуйте! Мы в прямом эфире, как вас зовут? Мы проводим сейчас марафон в помощь бездомным детям. Любите ли вы детей? А ваша замечательная супруга? Напоминаю вам, что мы в прямом эфире. Вы можете передать ей привет. Сколько вы можете пожертвовать на помощь бездомным детям?” Естественно, под таким давлением - ведь сумму объявляли “в прямом эфире” - люди отдавали последнее. А между тем, никакого радио не было, и провод от микрофона ни к чему не был подсоединен.

Но это были еще цветочки. О MOCK того времени известно множество криминальных фактов. Например, миссия кришнаитов в Японии занималась грабежом ювелирных магазинов. У них была разработанная система, по которой все награбленное привозилось и продавалось в Индии, а деньги складывались у ног Прабхупады. В Калифорнии местное руководство движением торговало наркотиками. Как мы знаем, в секту вступило очень много хиппи, среди которых наркомания была весьма распространена. Первые кришнаиты, которые додумались до торговли наркотиками, рассуждали примерно по такой логике: ты был наркоманом, я был наркоманом, мы стали кришнаитами, посвятили себя Кришне, больше мы наркотики не употребляем. А значит, чем больше будет храмов Кришны, тем меньше будет наркоманов. Люди будут приходить туда, обращаться и бросать наркотики, значит, если мы будем торговать наркотиками, а на эти деньги строить храмы Кришны, то, может быть, в ближайшей перспективе наркоманов станет больше, но в конце концов их станет гораздо меньше. Кончилась эта история заказным убийством конкурента (заказчиком был президент кришнаитского храма) и арестом всей местной верхушки МОСК.

Есть доказательства того, что Прабхупада все знал, потому что к нему поступали письма с жалобами на извращение первоначальных идеалов, но он ничего не отвечал, а только требовал все больше и больше денег. Денег никогда не было достаточно, а он требовал все больше и больше и при этом лицемерно жаловался, что его последователи не могут войти в настоящее сознание Кришны и являются падшими людьми. Таким образом, в послужном списке Кришнаитов, которые “и мухи не обидят”, есть и грабежи, и торговля наркотиками и оружием, ряд убийств и много чего другого.

4. В “гурукулах” царила страшная эксплуатация, жесточайшие наказания, сексуальное насилие над детьми.

Прабхупада скончался в 1977 году, а за год до этого вышло распоряжение о том, что будет после его смерти. Был назначен Правящий комитет (Governing Body Commission - GBC) из 29 членов. Но вскоре старик понял, что народа слишком много, и в 1977 году, незадолго до смерти, он назначил 11 гуру преемников из числа самых любимых и многообещающих своих учеников и велел им поделить между собой мир. Прабхупада решил, что они будут соревноваться по числу новообращенных, по количеству денег, которые они приобретут, и таким образом движение будет расти и шириться.

Есть описание этой дележки мира между гуру-преемниками, оно очень похоже на “Сухаревскую конвенцию” детей лейтенанта Шмидта из романа Ильфа и Петрова, деливших между собой территорию Советского Союза. В конце концов мир был поделен, и гуру-преемники поехали по завоеванным территориям создавать новую жизнь во славу Кришны. Воцарившись в своих удельных княжествах, гуру стали воевать между собой: они выгоняли агентов друг друга из своих пределов и без конца выясняли отношения на тему, кто у кого украл “преданных” и кто заехал со своей санкиртановой командой на чужую территорию. Через несколько лет, после многих пертурбаций, из 11 гуру-преемников на прежних местах остались только двое: кто-то сел в тюрьму, кто-то отсидел и вышел, но в движение не вернулся, кто-то был убит, кто-то сохранил связь с движением, но слетел с руководящего поста.

Кришнаиты при разговоре на эту тему начинают с жаром уверять, что MOCK - кристально чистая организация, просто отдельные бывшие члены подкачали. Тут невольно вспоминается КПСС, в которой не было ни одного преступника - любого человека, который нарушил Уголовный кодекс, еще до суда выгоняли из партии, поэтому ни один член компартии не был осужден. Вот так же и когда одного из гуру-преемников арестовывали или делалось ясно, что ареста не избежать, его тут же исключали из движения Кришны, и ряды секты оставались кристально чистыми.

Мир был потрясен, когда стали известны множественные факты из жизни “гурукул” - школ-интернатов, куда родители сдавали детей, чтобы эти “побочные продукты тела” (выражение Прабхупады) не мешали им постигать сознание Кришны. Там наблюдались массовые случаи издевательств над детьми, избиений и изнасилований. Вот цитата из письма мальчика, выросшего в ОСК:

Попытка вновь напомнить о кошмарах гурукулы - это самая жестокая вещь, которую можно сделать подростку. Я пытаюсь забыть все ужасы, которым мы подвергались во имя Бога, физические избиения, психологическое преследование, постоянные изнасилования... Меня изнасиловал тот самый учитель, который также изнасиловал моего брата во Франции, мою сестру по матери заставили пить ее собственную мочу в Далласе, мой отчим перевозил деньги от продажи наркотиков из Лас-Вегаса в Лос-Анджелес. Мою мать заставили выйти замуж против ее воли. Гуру моего младшего брата был убит всемирным лидером санкиртана. И ты хочешь, чтобы я продолжал в том же духе? Или ты просто поместишь меня в список неизбежных потерь...? На самом деле, если ты не знаешь, таких, как я, тысячи по всему миру .

Любимый ученик Прабхупады Киртанананда (Кийт Хам) надеялся впоследствии возглавить движение. Еще при жизни учителя он поссорился с ним и откололся от движения. Он обосновался в отдаленном районе штата Западная Вирджиния. Основанную им колонию он назвал Нью (Новым) Вриндаваном. В центре ее, на деньги, которые были собраны невообразимыми способами (в основном противозаконными), построил огромный храм, названный им “золотым дворцом”, и устроил при нем настоящий концлагерь. Его последователи работали на постройке этого “золотого дворца”, в который было вложено немыслимое количество денег: в работе использовался итальянский мрамор, все было покрыто золотым листом, а внутри находились невероятно дорогие статуи. Храм стал местом для посещения туристов, с которых брали деньги. Но среди обитателей творилось что-то кошмарное: в общине практиковались страшная эксплуатация людей, жесточайшие наказания (и даже убийства), сексуальное насилие над детьми в “гурукулах”. Тем не менее Прабхупада примирился с Хамом, принял его назад в движение (как же было упускать из MOCK такой лакомый кусок) и постоянно ставил в пример другим ученикам.

После смерти Прабхупады Киртанананда (к тому времени называвший себя Махарадж Бхактипада Свами) стал одним из гуру-преемников. Конечно, преступления в Новом Вриндаване продолжали множиться. Были совершены новые заказные убийства. Кришнаит, попытавшийся разоблачить их, был убит выстрелом в затылок. Его убил состоявший на жаловании у Киртанананды кришнаит-киллер. Информация об этом просочилась наружу; с большим опозданием эти преступления были раскрыты, и несколько человек были осуждены пожизненно без права условно-досрочного освобождения. Большая часть преступников бежала в Индию и до сих пор находится в бегах.

Киртанананда нанимал самых дорогих адвокатов, и ему какое-то время удавалось доказывать, что все, дескать, происходило без его ведома. Его не могли поймать за руку. Но когда в конце концов стало ясно, что ему не отвертеться, руководство MOCK решило отказаться от него и исключило его из движения. Киртанананда тянул следствие, сколько мог, и лишь в 1996 г. справедливость наконец-то восторжествовала: он получил 20 лет тюрьмы. После того как он сел, остатки его группы вновь воссоединились с МОСК.

Лондонский гуру-преемник Джейатирта (Джеймс Химмельн) приобрел скандальную известность тем, что совершал киртаны (танцы, посвященные Кришне) с применением ЛСД и “улетал в иные миры”. Он тоже в конце концов откололся от движения, завел гарем. И у него в группе были убийства: по меньшей мере одного человека, грозившего разоблачить его, он утопил в озере. Кончилось все тем, что один из его учеников, обидевшись на него, заколол его ножом, а затем отрубил трупу голову.

В книге о “Международном Обществе сознания Кришны” “Monkey on a Stick” (“Обезьяна на палке”) все 500 страниц текста повествуют об уголовных фактах из истории кришнаитского движения. Из этой книги очевидно следует, что все это не случайность, а основа существования секты. Эти преступления неопровержимо вытекают из учения и структуры MOCK, разработанных патологическим честолюбцем и гордецом.

Само наличие гуруизма, то есть по существу божественной непререкаемой власти, данной обыкновенному грешному человеку , развращает его душу и приводит к страшному падению. Вспомним слова Черчилля о том, что власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно. В случае с MOCK мы имеем дело именно с этим феноменом, когда вчерашние маргиналы и неудачники, озлобленные на отбросивший их на обочину мир, вдруг получили в свое распоряжение абсолютную, ничем не ограниченную власть над жизнями и судьбами тысяч людей. И безусловно, в конечном итоге за все их преступления несет ответственность Прабхупада, возвысивший их и поставивший их на позиции ничем не ограниченной власти.

5. Идолов будят, им чистят зубы, их одевают, их умывают - омывают смесью из молока, розовой воды и коровьей мочи

Итак, кришнаиты веруют в единого, личного бога, которого они называют Всевышний, Верховный, Абсолютный, Истинный, от которого в мире все произошло. У этого бога множество имен, соответственно множеству его действий. Главное его имя - Кришна, которое кришнаиты вопреки всякой этимологии толкуют как “всепривлекающий”. Бог вечен и не сотворим, имеет множество аспектов, обладает двумя видами энергии - высшей (духовной) и низшей (материальной), творящей мир и все живые существа.

Кришна явился и жил на земле 5 тысяч лет тому назад. С тех пор произошло 29 его новых явлений - аватар. Но лишь первое явление Кришны было полным, остальные - более или менее частичными. В каждом новом явлении все меньше процентов от подлинного Кришны. Прабхупада называет первое явление Кришны “Верховной Личностью” самого божества. А помимо этого бога есть множество других божеств (как индуистской литературы, так и других религиозных систем), о которых Прабхупада говорит, что им, в принципе, тоже можно поклоняться. Но они лишь аватары (явления) Кришны или полубоги, а Кришна - бог богов, причина и создатель всех других богов. И поэтому, по словам Прабхупады, те, кто не поклоняется Кришне, - глупцы, подобные ослам, свиньям и прочим малосимпатичным животным. В своих аватарах Кришна якобы являлся и как бог буддистов, и как бог христиан, и как бог ислама (! - А. Д.). То есть, как считают кришнаиты, наш Господь Иисус Христос был всего лишь одним из очень неполных явлений Кришны.

Кришнаиты проводят даже лингвистический анализ и доказывают, что слово Христос (Крист- Кристна и т. д.) значит то же самое, что Кришна . Разумеется, с лингвистической точки зрения это утверждение не выдерживает никакой критики, потому что Христос - это греческий перевод еврейского слова мешиах, что значит “мессия”. А Кришна - санскритское слово, которое, как мы помним, значит “черный”, “темный”, то есть “темная духовная сущность”.

Учение ОСК будто бы основано на “Бхагавадгите”, которая является частью древнеиндийского эпоса. Но на самом деле наши псевдо-кришнаиты изучают не собственно “Бхагавадгиту”, а ее переложение на английский язык, которое было сделано Прабхупадой и снабжено его комментариями. Что касается комментариев, то это особая тема, но серьезные ученые-индологи указывают на то, что вышедшая из-под пера Прабхупады “Бхагавад-Гита как она есть” - это не перевод, а вполне современный (можно сказать постмодернистский) пересказ подлинной “Бхагавадгиты”, разбавленный терминами и концепциями западной поп-культуры и поп-философии.

Поучению Прабхупады (в частности, выраженному им в многотомном пересказе “ШримадБхагаватам”, снабженном громадными по объему комментариями), Кришна любит веселье, шутки, развлечения (лилы - божественные игры), у него 16108 жен, у каждой из которых есть дворец, по 10 детей и громадное количество внуков. Словом, это не бог, а игривый супермен. В кришнаитской литературе чрезмерно много эротической символики. Кришнаиты могут возразить, что в Библии, дескать, тоже есть Песнь Песней. Но в секте дело обстоит все же иначе, потому что предающийся эротическим радостям бог Кришна - это центральный эпизод их учения, на этом все построено, вокруг этого все вертится, в то время как Песнь Песней - лишь одна (и далеко не центральная) из библейских книг. И в нашей традиции нигде не предлагается понимать эту символическую книгу буквально.

Если вам доведется беседовать с кришнаитами, то попробуйте спросить их об отношении ко Христу. Они скажут, что очень Его уважают - Он был аватарой Кришны. И тогда можно спросить, кто же был раньше, кто воплотился раньше - Кришна или Христос? Они скажут, что Кришна ходил по земле и проказничал 5000 лет назад, следовательно, он воплотился раньше. После этого он воплощался вновь и вновь, втом числе, частично, в “великом учителе Иисусе”. И тогда приведите слова Спасителя: “Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники” (Ин. 10,8). И посмотрите на реакцию ваших собеседников.

Как учат сектантов, слово Кришны есть то же самое, что и он сам. И так как считается, что “Бхагавадгита” была продиктована Кришной, то каждое слово в ней и есть сам Кришна, - пусть не полностью, не стопроцентный, но настолько Кришна, насколько каждое слово может его вместить. Иными словами, их священная книга - тоже бог и поклоняться ей нужно как богу. Еще Прабхупада говорит, что так называемая индуистская Троица (Брахма, Вишну и Шива) - это тоже явление Кришны и тоже частичное. Каждый из них играл свою роль в сотворении мира, но Кришна - верховный и нерожденный, он отличается от всего остального мира своей трансцендентностью, то есть он абсолютно вне материального мира.

Кришна проявляет себя в трех модусах, или аспектах, первый из которых - это Параматма - локализованная супердуша, в качестве которой крупица Кришны живет в сердце каждого человека. Может быть, кто-то из вас видел распространенную кришнаитскую картинку “Колесо жизни”, где нарисован младенец, потом мальчик, потом юноша, потом зрелый муж, потом пожилой, потом старец, потом труп, падающий в могилу, а потом опять младенец. В середине груди у каждого - яркая светящаяся точка. Это как раз та самая душа Кришны, которая живет в каждом человеке наряду с его индивидуальной душой - дживой, а затем переселяется в каждое из его последовательных тел. Второй модус - Брахман - это яркое личностное сияние, которое является внутренним двигателем всей вселенной. Это имперсональный аспект, всепроникающая абсолютная истина, непостижимая, бескачественная сила, излучение трансцендентального тела личности бога. Третий же модус - Бхагаван - это верховная личность самого Кришны, обладающая непостижимыми качествами, всем богатством, могуществом, славой, красотой.

Повторим. Три аспекта это - супердуша, сияние, или эманация Кришны, и верховная личность самого Кришны. Также, как локализованная душа Кришны живет в душе каждого человека, так сотворивший всю вселенную Кришна в виде своего сияния или излучения присутствует во всем, в том числе и в истуканах - изображениях божеств, но в них он присутствует больше, чем где-либо (почему в статуе Кришны его больше, чем, скажем, в живописном изображении его же, ни одного мало-мальски удовлетворительного ответа от кришнаитов получить не удается). К статуям нужно относиться, как к самому Кришне. Именно поэтому в кришнаитских храмах есть утренняя церемония ухода за идолами. Их будят, им чистят зубы, их одевают, их умывают-омывают смесью молока, розовой воды и коровьей мочи. После того как богов умывают, этот драгоценный нектар выпивается последователями Кришны: корова - это священное животное в индуизме, и все, что исходит из коровы, тоже священно. Несколько раз в день идолов кормят, а на ночь укладывают спать.

Кришна, будучи верховным божеством, сам принимает это поклонение. Поклонение аватарам Кришны в принципе также относится к нему, и поэтому если вы христианин и поклоняетесь Христу, то на самом деле вы, даже не зная того, все равно поклоняетесь Кришне. Хотя, как напоминает Прабхупада, очень глупо чтить других богов, если можно обращаться к богу напрямую. Как написано в “Шримад-Бхагаватам”: “Не верующие в Кришну на самом деле поклоняются всего-навсего полубогам и могут получить лишь иллюзорные и преходящие блага”. В своем комментарии к “Бхагавадгите” Прабхупада говорит, что все люди глупцы и все страдания человечества происходят от невежества (“99,9% относятся к нарадхама... Нарадхама - это низшая форма человеческой жизни” ), но общество, которое разовьет в себе сознание Кришны, было бы замечательным и процветающим.

Итак, обыкновенного человека, лишенного духовных знаний, “Шримад Бхагаватам” причисляет к категории собак, свиней, верблюдов и ослов, и это отнюдь не преувеличение. Вожди таких невежественных людей очень гордятся тем, что ими восхищается такое количество собак и свиней, но на самом деле в этом нет ничего лестного для них, “Бхагаватам” открыто провозглашает, что тот, кто не проявляет желания постичь науку о Кришне - будь он даже великий лидер человекоподобных собак и свиней, - по сути дела является животным. Он может быть могущественным, сильным или большим животным, но, с точки зрения “Шримад Бхагаватам”, в силу атеистического склада его ума такого лидера нельзя считать человеком. Иначе говоря, подобные собакам и свиньям лидеры-атеисты - всего-навсего более крупные животные, у которых лишь ярче выражены животные качества .

“Внешним” кришнаиты с удовольствием сообщат, что Бог явился во многих формах и поклоняться ему можно по-разному. Но тем не менее сами для себя поклонники Кришны вслед за своим основателем считают, что любой человек, предпочитающий поклоняться кому-либо еще кроме Кришны, - атеист, глупец, человекоподобное существо, свинья, собака, крокодил и все остальные обитатели зоопарка. Лишь кришнаиты находятся на самом верху пирамиды, и у них несравнимо наибольший шанс для спасения.

6. “Я - всепожирающая смерть”

Один образ Кришны - пухлого, женоподобного синего юноши - нам уже известен. Но у Кришны есть и другие лики, более соответствующие его природе. Это, например, многорукий, окруженный кобрами беспощадный и кровожадный человеколев Нарасимха, грызущий окровавленные людские шеи и навешивающий себе на тело человеческие внутренности. “...Своими ногтями надвое разорвал могучее тело безбожника Хиранйакашипу” .

Но это еще не подлинное лицо Кришны. Вот что в “Бхагавад-Гите” говорится о его подлинном виде:

Я вижу в Твоем теле много-много рук, чрев, ртов, глаз, простирающихся повсюду без предела... Я вижу, как Ты изрыгаешь пламя и сжигаешь всю вселенную своим собственным сиянием... Все планеты и их полубоги ввергнуты в смятение видом Твоей великой формы с ее многими ликами, глазами, руками, бедрами, ногами, чревами и многими устрашающими зубами... Твои зияющие рты... Все люди устремятся в Твои зевы, подобно мотылькам, летящим на огонь, чтобы погибнуть в нем... Вижу, как Ты поглощаешь людей со всех сторон своими пылающими ртами... Я не могу сохранять равновесие при виде Твоих пламенеющих смертоносных ликов... Наши главные воины устремляются в Твои устрашающие зевы. И я вижу, как головы некоторых, застревая между Твоими зубами, сокрушаются ими.

А вот слова “милосердного и любвеобильного” Кришны о самом себе:

Я Яма, Бог смерти... Я всепожирающая смерть... Я есть время, великий разрушитель миров, и Я пришел сюда, чтобы уничтожить всех людей.

И, наконец, главная характеристика: “...смерть - это Сама Верховная Личность Бога” . Как тут не вспомнить слова Спасителя о диаволе, который был человекоубийцей от начала.

7. “Кришна напустил на землю шестимесячную ночь и занимался в течение ее любовью со ста женщинами, причем их мужья этого не заметили”

Прабхупада называет Кришну “Светом мира”, “причиной мира”, “источником, духом и энергией мира”. При этом перед создателем MOCK стояла задача “вработать” сравнительно новое божество Кришну в более древние индийские легенды о творении мира.

Согласно разработанной Прабхупадой космологии, творение мира началось с изначального явления Вишну. Вишну, утверждает Прабхупада, - это почти стопроцентная аватара Кришны. Вишну творил мир взглядом, дыханием и потением. По этим трем признакам различается все сотворенное Вишну.

Брахма - это первое божество в уже сотворенном мире, в нем 75 % от Кришны, и Брахма принял женскую форму. Кришна оплодотворил Брахму, и Брахма начал рожать различные формы, в том числе и людей. “Господь Брахма пребывал в растерянности, не зная, с чего начать сотворение материальной вселенной. Пытаясь выяснить это, он впал в медитацию, и звук флейты Кришны вошел в его ухо. Так Брахма получил посвящение от Верховного Господа и стал изначальным духовным учителем вселенной” . Поскольку мы происходим от Брахмы, у нас 75 % свойств Кришны, но гордиться особенно нечем, так как эти 75 % присутствуют в нас в очень малом количестве. Отсюда вывод, что нам необходимо возрастать в Кришне. Что касается Шивы, то в нем 50 % Кришны и он разрушитель. Весь мир держится на постоянном противоречии созидания и разрушения.

Что такое человек, по учению кришнаитов? Это прежде всего душа (духовное тело), а наши физические тела для нашей личности никакого значения не имеют. Такой взгляд типичен для всякой религии восточного происхождения. Но Прабхупада идет дальше. Согласно его учению, наши духовные тела происходят от Кришны и соотносятся с ним, как сын с отцом (очевидное заимствование из христианства). Само собой, кришнаиты придерживаются и учения о реинкарнации - переселении душ, которое рассматривается как зло. Нужно стремиться достичь освобождения от оков тела. Это страшная иллюзия заблудших людей, учит Прабхупада, что материальное тело есть человек. Это невежество, и с ним нужно бороться, его нужно искоренять.

Наша индивидуальная душа (лжива, атма) - частица верховной души (Параматма, Брахман). Полем деятельности для дживы является тело, которое душа получает согласно своим желаниям. Злоупотребив своей свободой, джива попадает в материальный мир, где находится под властью трех гун (состояний, модусов, привязанностей) - невежества, страсти, благости. В материальном мире джива забывает о своей божественной сущности и отдается во власть кармы, то есть причинно-следственной связи.

В духовном мире существуют три уровня планет. Высший уровень заселен полубогами, теми, чья джива находится в модусе благости, добродетели. Сюда относятся сами кришнаиты, брахманы, ведические ученые, ведические философы и коровы. Средний уровень - в том числе Земля - включает тела, джива которых в модусе страсти. Страсть - это стремление к почету, семье, дому. Человек здесь вынужден тяжко трудиться. На планетах низшего уровня находятся дживы в модусе невежества (леность, безумие), за что получаюттела животных. В зависимости от нашего поведения наша душа может переселяться либо в человека, либо в животное, либо стать насекомым или даже минералом. Как же избежать такой печальной участи? Нужно найти истинный смысл жизни, который освободит вас от дальнейших переселений и вообще от всякой связи с материальным миром, - отвечает Прабхупада. Таким смыслом жизни является обретение сознания Кришны. Это и есть то самое “открытие-, которое сделал Прабхупада, - метод, который он изобрел. Это значит научиться понимать Кришну, восстановить утерянные отношения с ним. Для этого необходимо фокусировать все свое сознание на Кришне, любить Кришну больше всего на свете, всем сердцем, всей душой, всем разумением.

Если мы этого делать не будем, то душа наша в следующий раз может воплотиться в любой из 8400000 видов жизни, которые насчитывает Прабхупада, то есть вселиться в насекомое, минерал или что-нибудь еще. “Всего на разных планетах вселенной насчитывается 8400000 форм жизни, и живое существо беспрестанно переселяется из одного тела в другое в зависимости от того, каких наслаждений ищет” .

Мы должны признать, что мы не только не целиком тело, но и вообще не тело. Каждый из нас есть душа. Мы не должны верить ни одному нашему чувству и желанию. Нужно осознать это и полностью от них отказаться. С одной стороны, уже достаточно, что мы воплотились в людей, значит, мы неплохо вели себя в прошлой жизни, а ведь могли бы воплотиться в насекомых. Но с другой стороны, гордиться тоже особенно нечем, потому что если бы мы действительно были хорошими и послушными, то сейчас бы уже были бесплотными духами, что было бы для нас несравненно лучше. Обретая человеческую форму, джива имеет шанс освободиться от сансары и возвратиться назад к богу. Освобождение дживы от материального мира возможно лишь на пути развития в себе сознания Кришны.

Если мы обретаем сознание Кришны в этой жизни, мы обеспечиваем себе на будущую жизнь воплощение в человеческом образе. Есть реальный шанс, что мы опять сможем стать кришнаитом и все кончится хорошо. Идеал - это стать небесной душой и слиться с Кришной в любовном экстазе (Кришна почитается его поклонниками как луруша - мужское начало. Асами кришнаиты, слуги Кришны, рассматривают себя как пракрити - женское начало). Если мы за две жизни подряд найдем истинный смысл в сознании Кришны, то тогда мы выйдем из колеса сансары, развоплотимся и уйдем в рощи небесной нирваны, где на планете Ваикунитихи сделаемся игривыми пастушками и начнем проводить вечность в любовных объятиях Кришны. Иными словами, чтобы обрести такое завидное будущее, нужно продержаться всего-навсего две жизни подряд.

Отношения наши с Кришной не должны навсегда оставаться отношениями отца с сыном: ведь сын может только выпрашивать подачки у отца, а это унизительно. Отношения сына и отца нужно изменить на чувственные эротические отношения двух сторон. Нужно любить Кришну больше, чем мы любим своего отца, мать или детей. Нужно желать его, как любовница вожделеет близости со своим возлюбленным . В связи с этим интересна история из “Шримад Бхагаватам”, где рассказывается, как Кришна напустил на землю шестимесячную ночь и занимался в течение ее любовью со ста женщинами, причем их мужья этого не заметили. Там подробно описывается, какой Кришна красивый и неотразимый и как ни одна женщина не может перед ним устоять. Точно так же и мы должны стремиться забыть обо всем в объятиях темно-синего Кришны. Только этим способом мы можем обрести спасение. Вот так, заимствовав идею в христианстве, Прабхупада затем от нее отказывается, - как сатанисты берут молитву “Отче наш”, чтобы прочитать ее наоборот, или воруют в храме распятие, чтобы затем повесить его вниз головой.

Спасение совершается за счет высшей энергии Кришны, которая изливается из него на нас. Этот процесс проистекает из чувственного желания Кришны: он хочет наслаждаться пастушками. Но стремление к наслаждению “привязывает” всесильного Кришну к возлюбленным пастушкам не только в переносном, но и в прямом смысле: они в равной степени обязаны своим наслаждением друг другу. Из благодатной любви исчезает свобода, и любовь превращается в отношения должника и кредитора. Мы должны развить отношения с Кришной до такого же высокого чувственного уровня, когда ради любовного слияния с ним мы забудем о всем остальном, о всех наших привязанностях, долгах и обязательствах в этом мире. Высшим состоянием во многих индуистских сектах (особенно в тантрических) считается эротическое чувство. В иерархии отношений с Кришной также более всего ценится наслаждение Кришной как возлюбленным. Это вполне закономерно, потому что именно такое чувство испытывали к своему любовнику Кришне пастушки-гопи. В “Шримад-Бхагаватам” содержится указание, что эти любовницы-пастушки устремились к Кришне, забыв о своих законных мужьях. Поэтому, согласно индуистской этике, они являются чужими женами, ублажающими своего любовника (хотя бы в данном случае любовника божественного). Тут очевидно нарушение Кришной всех основных нравственных законов, не только индуистских, но и общечеловеческих.

8. Главное служение Кришне - сохранять верность гуру

Как уверяет Прабхупада, материальный мир может стать духовным, сохраняя свои материальные характеристики. Духовное - это все, что связано с Кришной. Материальные ценности превращаются в духовные путем использования их в служении Кришне, то есть если отдать большую часть дохода ОСК. Освободиться от полного страданий материального мира и развить в себе сознание Кришны может каждый, даже человек из касты неприкасаемых, если он будет со всей преданностью служить Кришне. Прабхупада перечисляет 64 служения Кришне, главное из которых - это при всех обстоятельствах сохранять верность гуру. Вспомним, что первым признаком тоталитарности является гуруизм. В кришнаизме роль гуру, которому необходимо подчиняться, подчеркивается и возносится на необычайную высоту.

Поэтому, во-первых, нужно сначала найти правильного гуру, который будет вас правильно вести к Кришне. Во-вторых, Прабхупада говорит, что завершающий правильный гуру, который идет по длинной линии преемственности, есть он сам. Нужно отказаться от мысли, что вы подчиняетесь материальному миру, нужно подчинить себя этому гуру и служить ему та к, как будто он есть сам Кришна. Впрочем, для вас он таковым и является. Вы служите ему и учитесь у него. Я повторю вышеприведенную цитату о том, как нужно почитать и поклоняться гуру. Вот что произносит ученик (шишья), который лежит у ног гуру, уткнувшись лицом в его ступни:

Ты мое духовное солнце, а я - ничтожная искра Твоего сияния. Ты мой господь, а я - Твой слуга навечно. Нектар Твоих лотосных стоп опьяняет все мои чувства, я полагаюсь лишь на беспредельную сладость Твоего святого имени. Что я, падший, могу сказать по своему разумению? Я здесь лишь для того, чтобы выполнять Твою волю. Я испытываю глубокое удовлетворение, произнося слова, которые Ты вложишь мне в уста, при этом я даже не буду задумываться над тем, правильные они или нет .

Отечественные кришнаиты любят сравнивать гуруизм с православным старчеством. Но любое послушание старцу кончается, если старец проповедует ересь или грех. У кришнаитов же такого вопроса не ставится. Мы видим не послушание, а абсолютное безрассудное слепое повиновение. И второй ключевой момент текста (как, впрочем, и вообще духовной жизни по рецепту Прабхупады) - это опьянение, которому мы противопоставляем трезвение как главный необходимый элемент здоровой духовной жизни.

Итак, для спасения необходимо повиноваться гуру, как будто он есть сам Кришна. Вот что пишет по этому поводу еще недавно главный лидер современного кришнаизма Харикеша Свами (о нем см. ниже):

Наставления гуру в точности, на все сто процентов соответствуют наставлениям Кришны... Предаться гуру и предаться Кришне - это одно и тоже... Духовный учитель является воплощением энергии Кришны... Мы должны отдавать духовному учителю все, что у нас есть, и быть при этом очень смиренными... Духовный учитель вынужден брать палку и бить этого тупоголового ученика... Духовный учитель связывает нас с Кришной, и если мы разрываем связь с духовным учителем, то теряем и связь с Кришной . Прославлять преданных Господа - это все равно что прославлять Самого Господа. В каком-то смысле прославлять преданного даже важнее... “Ученик должен хотеть только одного - удовлетворить духовного учителя”, - вторят Харикеше его ученики .

“Ученик ни в коем случае не должен считать духовного учителя обыкновенным человеком, а Божество в храме - сделанным из камня. Любой, кто так думает, является обитателем ада” (Бхаг., 4.21.12). Тот, кто не обладает духовным видением, считает Божество Кришны материальным, хотя на самом деле Оно духовно. И точно так же нам кажется, будто духовный учитель, подобно обыкновенным душам, страдает от последствий кармы. Однако это не так. Тело гуру тоже духовно... “Как только человек предается Кришне, Кришна забирает все его грехи. Подобно этому, представитель Кришны, Его внешнее проявление, несет живым существам милость Верховной Личности Бога, давая ученикам духовное посвящение, поэтому он тоже принимает на себя все последствия прошлой греховной деятельности своих учеников” (Бхаг., 4.21.31, комм.).

Гуру инициирует адептов (возможна заочная инициация), берет на себя карму ученика, дает секретную “защитную” мантру, с которой ученик может обратиться к Кришне в экстремальных ситуациях. Гуру помогает шишье преобразовать свой духовный мир, выработать особое блаженно-восторженное миросозерцание, в котором преданный Кришне старается видеть во всем беспричинную милость бога.

В-третьих, необходимо выработать установку смотреть на мир глазами, “смазанными любовью к Кришне”. Любовь к нему в высшей степени проявляется в достижении религиозного экстаза через медитацию, коллективную и индивидуальную. Индивидуальная медитация (джапа) и коллективная (киртан) - совместное воспевание мантр, сопровождающееся игрой на музыкальных инструментах и танцами. Исключительная роль принадлежит маха-мантре: “Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе”. Ее нужно повторять как минимум 1728 раз в день. В мантре, как вы слышали, только три слова: Кришна, Рама (имена божества) и харе - в толковании кришнаитов - звательный падеж от слова хари, что значит “энергия божества”, а на самом деле одно из имен свойств Вишну, значащее “желто-коричневый”, “грязно-бурый”. То есть по существу опять же повторяется только имя Кришны. Но неважно, понимаете или не понимаете вы эти слова. Главное - начать петь мантру, а дальше эти слова сами будут делать за вас очистительную работу, пробудив в вас сознание Кришны и развивая его. Повторяя эти слова, то есть это имя, без конца, вы вступаете в личное общение с Кришной, которое содержится в его имени; таким образом, каждый раз, произнося мантру, вы вкушаете Кришну.

В-четвертых, нужно служить Кришне. Но самое лучшее служение Кришне - это отречься от всего мира, стать саньясином-монахом и жить в храме. Саньясин, само собой, отказывается от всяких половых отношений . Если вы не можете этого сделать, то вы женитесь, но тогда физическая близость между мужчиной и женщиной будет вам разрешена только для продления рода, а это раз в месяц в тот день, когда у женщины наибольшая вероятность забеременеть. И перед этими отношениями каждому из супругов нужно прочитать большой круг маха-мантры, то есть 50 кругов по четкам, в которых 108 бусин (каждая бусина - это полная мантра), и только после этого стараться зачать ребенка с сознанием, зацикленным на Кришне. Но если вы хотите вести совершенную жизнь, то нужно отказаться от жены, переселиться в храм и жить так, чтобы полностью отдавать себя Кришне.

Далее, необходимо отказаться от вкушения всякой запретной пищи. Диета для всех членов секты предусмотрена одна. В запретные продукты входят мясо, рыба, яйца, лук, чеснок, грибы, чай, кофе и др. Всем кришнаитам нужно есть только ту пищу, которая посвящена Кришне. Вся пища делится на 4 сорта. 1-я группа - запрещенная; 2-я группа - это пища страстная, то есть очень сытная, с большим количеством пряностей и специй; 3-я группа - это пища добрая (в основном овощи и молоко); 4-я группа - это пища чистая, то есть та добрая пища, которая была посвящена Кришне в течение ее приготовления, потом сразу же по приготовлении Кришну ею покормили, и съесть ее желательно в течение трех часов. Пища, посвященная Кришне, называется прасадом. Кришна, отведав ее, входит в нее, и после этого она сама становится Кришной, теряет свои материальные свойства и делается пищей духовной. Вкушая ее, вы причащаетесь Кришне.

Когда кришнаиты раздают свой прасад на улицах, то нужно помнить, что, съедая его, мы таким образом причащаемся Кришне, то есть нарушаем заповедь, запрещающую христианам есть идоложертвенное (Деян. 15,29). Тут можно напомнить, что сами кришнаиты ни за что нашу пищу есть не будут, это строго запрещено. Кришнаиты любят говорить о своей благотворительности: они, дескать, и в Абхазии людей кормили, и в Грозном у них была кухня. У них есть целая программа, так называемая “Пища жизни”. Они не просто кормят - они готовят только прасад, заставляя неведающих голодных людей причащаться Кришне. Это - не благотворительность, а акт распространения их веры через раздачу ритуальной пищи.

В начале 1997 г. по ТВ была передача, в которой рекламировали кришнаитов; какие они замечательные герои, как они жертвуют собою и кормят людей в Грозном. А между тем, эту пищу им дало Петербургское правительство, своих денег они не потратили вовсе. Предоставляли им и другие государственные деньги, полученные в том числе и от православных налогоплательщиков. По существу эти деньги передавали язычникам, которые использовали их в рекламных целях для распространения своей организации, то есть для противостояния Православию.

9. Признаки экстатической любви к Кришне: катание по земле, громкие крики, зевота, слюноотделение, бешеный хохот, тяжелое дыхание, отрыжка...

Для обретения сознания Кришны надо научиться выходить из собственного тела и впадать в экстаз при произнесении мантры, а для этого как раз практикуются тимпаны, бубны, барабаны и совместные экстатические танцы под пение мантры. После этого вы перестаете ощущать собственное тело, “выходите в астрал” и сливаетесь в экстазе с Кришной. Достигнув такого состояния, человек становится “реализованной душой”. Признаки экстатической любви к Кришне - катание по земле, громкие крики, зевота, слюноотделение, бешеный хохот, тяжелое дыхание, отрыжка и др.

По Прабхупаде, человек, впадающий в экстатическое состояние, переживает восемь состояний:

1 - наступает оцепенение и чувство опустошенности;

2 - вас прошибает пот;

3 - волосы на теле становятся дыбом;

5 - вы начинаете дрожать и трястись;

6 - ваша кожа меняет цвет;

7 - вы начинаете плакать и биться в истерике;

8 - вы впадаете в каталептический транс.

Все это очень похоже на то, как бесы входят в человека, то есть на одержимость. Понятно, как все эти “состояния” действуют на человеческий разум.

10. Необходимо отказаться от всего: от своей собственности, от своего тела

Итак, когда люди поселяются в кришнаитском ашраме (общине), они должны начать следовать строгому индуистскому (в понимании Прабхупады), а на самом деле типично сектантскому бытовому коду поведения. Необходимо от всего отказаться: не только от своей собственности, но и от своего тела. Думающий больше предписанного о своем теле еще недостоин Кришны, мысли о теле мешают развивать в себе сознание Кришны. Естественно, всю свою собственность нужно не выкидывать и не раздавать бедным, а отдать “Обществу сознания Кришны”. При всем своем личном аскетизме и настоятельном требовании перенимать в своей жизни индийский быт, Прабхупада ради повышения прибыли после первоначальных запретов благословил все-таки своих последователей собирать деньги на улицах в костюмах и париках (сейчас это уже норма). Напомню, что, по всей видимости, он знал и о совершающихся преступлениях и тем не менее, если это приносило деньги, готов был на все закрывать глаза.

Прабхупада оставил предписания на все случаи жизни. Например, как ухаживать за своим телом, как его мыть, как его чистить, как умываться, как и сколько спать, как и о чем думать. Никакой свободы у человека не остается - все решено за него. Адепт попадает в абсолютное рабство. Жизнь в общине очень строгая, расписание не оставляет ни минуты свободного времени. В ритуализированной жизни выделяется девять основных занятий: слушание о Кришне, повторение мантры, воспоминание, служение, богослужение, молитва, послушание, поддержание дружбы с Кришной и отдача всего, что у вас есть.

Слишком много сна - это очень плохо, поэтому подниматься нужно в три часа или в половине четвертого (ложатся кришнаиты после десяти вечера), после чего сразу начинается церемония. Нужно обойти всех идолов, разбудить, умыть, почистить им зубы, одеть, накормить. Затем следует чтение мантры по четкам. Это занимает не меньше двух часов. Потом целый час слушается материал, подготовленный под руководством Прабхупады, и проповедь. После этого работа и в 9 часов - завтрак. Пища к тому времени уже приготовлена и посвящена Кришне.

После завтрака начинается уличная работа по сбору денег и те занятия, которые приносят деньги, так называемый санкиртан.

К женщинам кришнаиты относятся плохо, потому что женщины - существа менее достойные, чем мужчины. Если бы в прошлой жизни они вели себя хорошо, то они воплотились бы в мужское, а не в женское тело. Поэтому женщина должна целиком и полностью повиноваться мужчине. Обычно ей достается самая грязная и тяжелая работа.

11. Сами традиционные индусы относятся к кришнаитам достаточно настороженно

Кришнаиты любят отождествлять себя с индуизмом (“нас 500 миллионов, 800 миллионов, миллиард, и унас древняя ведическая традиция”). Сектантам очень выгодно выставлять себя “для внешних” традиционной индийской религией. На самом же деле то, что проповедует ОСК, является псевдоиндуизмом, сильно приспособленным под западные вкусы. Прабхупада любил возводить себя в завершающее звено цепи индийских мистиков, которая начинается в XVI веке. Но основано это утверждение только на его собственных словах, ничем не подкрепленных.

Проведем такую аналогию. Скажем, лютеране возводят себя к Лютеру, тоже жившему в XVI веке. Их утверждение подтверждается хотя бы тем, что в любой лютеранской библиотеке вы непременно найдете писания Лютера, его учеников и последователей в преемственности до сегодняшнего дня (не говоря уже о трудах ранних отцов Церкви, которые лютеране тоже изучают). Таким образом, мы видим, что их возведение себя к XVI веку вполне обосновано. Кришнаиты же изучают Прабхупаду и только Прабхупаду. Войдите в кришнаитскую библиотеку или книжный магазин, посмотрите, чем они торгуют на улице, - это все либо книги Прабхупады, либо “Бхагавад-Гита как она есть”, которую, как мы помним, также вполне можно назвать произведением Прабхупады. Еще в кришнаитской книжной лавке можно найти писания учеников Прабхупады, ныне руководящих МОСК. Но из написанного до Прабхупады вы почти ничего там не отыщете, разве что опять же в пересказе самого Прабхупады.

Можно признать, что ОСК имеет некоторое отношение к индуизму, сравнимое, например, с отношением “Свидетелей Иеговы” к христианству. Какая-то отдаленная связь у иеговистов с христианством через их происхождение из адвентистских кругов есть, но назвать их из-за этого христианами весьма затруднительно. То же самое можно сказать и об отношении наших кришнаитов к индуизму. Сами традиционные индуисты относятся к ним достаточно настороженно, потому что для них индуистом может быть только человек, рожденный в Индии, а неиндус, обращенный в индуизм, а уж тем более сам посвятивший себя в брахманы, - это нонсенс. Соответственно, западных кришнаитов не пускают во многие индусские храмы, связанные с “земной жизнью” Кришны. Более того, когда Прабхупада основал движение на Западе, его даже перестали приглашать на ежегодные собрания вайшнавов -чайтанитов . Возможно, обидевшись на них за это, он в редкую минуту откровенности сделал та кое заявление:

Пытаясь вписать движение сознания Кришны в соответствующий историко культурный контекст, многие люди отождествляют его с индуизмом. Но это заблуждение... Существует ошибочное мнение, будто бы движение сознания Кришны представляет собой индуистскую религию,.. Иногда индийцы, живущие как в самой Индии, так и за ее пределами, думают, что мы проповедуем индуистскую религию, но это не так... Движение сознания Кришны не имеет ничего общего ни с индуизмом, ни с какой-либо другой религиозной системой... Люди должны понять, что движение сознания Кришны не проповедует так называемую индуистскую религию .

Ясно, что это заявление окончательно расставляет все точки над i. После недвусмысленных слов их непогрешимого божественного гуру и основателя любые заявления кришнаитов об их принадлежности к индуизму являются откровенной ложью. Поэтому более верно отнести движение сознания Кришны к неоиндуизму, а еще вернее к псевдоиндуизму, постиндуизму или неогуруизму. По всей видимости, чтобы компенсировать слабость религиозных связей с Индией, кришнаиты решили усилить связи политические. Сейчас они составляют активное ядро в экстремистском индийском религиозно-националистическом (коммуналистском) движении “Вишва Хинду Паришад”.

12. Кришнаиты действуют во всех крупных городах России и очень активно лоббируют свои интересы в структурах власти

Итак, кришнаизм действует в СССР с 1971 года, а официально с 1989 года. Сейчас он довольно широко распространен в России. На начало 1998 года в нашей стране было 120 зарегистрированных храмовых общин кришнаитов в 100 городах. По свидетельству самих кришнаитов, в Москве и области у них более 30 тысяч адептов, а всего по России более 100 тысяч. До недавнего времени их численность продолжала расти .

В нашей стране кришнаиты не слишком отличаются от своих западных единоверцев и руководителей: немного найдется россиян, которые ни разу не столкнулись с их навязчивой торговлей и агрессивным попрошайничеством на улицах наших городов . Все столь широко рекламируемые “благотворительные” акции “Общества сознания Кришны” сводятся в конечном счете к раздаче идоложертвенной пищи. Более того, как рассказывают очевидцы, кришнаиты обходят московские рынки и посвящают Кришне все выставленные там на продажу продукты. Вспомним, что именно этим занимался император Юлиан, чтобы заставить христиан вкусить по неведению идоложертвенное и таким образом оскверниться.

Секта, обладающая громадными материальными ресурсами, предпринимает экстраординарные усилия (24-часовое радиовещание , громко рекламируемые “гуманитарные” миссии, активная кампания в СМИ и т. д.) для улучшения своего имиджа в массовом сознании. А это призвано способствовать повсеместному распространению сектантского учения в нашей стране и, в конечном итоге, установлению в ней “идеального ведического” режима с тотальным брахманическим контролем и казнями несогласных (см. ниже). ОСК активно сотрудничаетстакими “правозащитными” организациями, как контролируемая адвентистами “Международная ассоциация религиозной свободы” (РПЦ вышла из этой организации, пробыв членом весьма короткое время), якунинский “Комитет защиты свободы совести”, пчелинцевский “Институт религии и права”, просайентологическая “Московская хельсинкская группа”, и занимается политическим лоббированием.

ОСК действует во всех крупных городах и очень активно лоббирует свои интересы во всех структурах власти. Главный упор делается на то, что кришнаизм якобы традиционная религия, что он представляет древний индуизм, древнюю ведическую традицию. Мало того, кришнаиты уверяют, что они более традиционны для России, чем христианство, что Россия - христианская страна всего лишь каких-нибудь 1000 лет. А до этого здесь была древняя ведическая традиция (читай: кришнаизм). Эту “оригинальную” и “исторически обоснованную” мысль российские руководители ОСК и рядовые кришнаиты многократно повторяют где только можно. Именно на этой общей почве они налаживают контакты с отечественными неоязыческими и неонацистскими группировками, занимающимися созданием “арийско-ведического интернационала”. MOCK поддерживает также тесные контакты с другими деструктивными сектами, такими как “Церковь объединения” Муна, “Сайентологическая церковь” Хаббарда, секта “Семья”, “Свидетели Иеговы” и др.

Кришнаиты активно внедряются во все органы и организации, которые занимаются религиями, и пытаются наладить контакт со всеми структурами власти, зачастую небезуспешно. В частности, они принимали участие в разработке нынешнего закона о свободе совести, и к их мнению многие разработчики закона прислушивались гораздо более внимательно, чем к мнению представителей Православной Церкви. Отечественные кришнаиты очень любят спекулировать на своей “индийскости” и при появлении в печати малейшей критики в свой адрес начинают шантажировать неминуемым ухудшением отношений с “главным стратегическим партнером России” - Индией. К сожалению, зачастую этот шантаж действует. Впрочем, это можно считать самым невинным из всего того арсенала лжи и подлога, к которому прибегали кришнаиты.

Нужно сказать, что в последнее время кришнаиты в попытке создать совершенно новый образ своей секты пошли на целый ряд сенсационных признаний, заявив, что в прошлом у них было много ошибок, но теперь они уже исправились. Теперь они уже более не культ, а легитимная религия, вносящая свой вклад в демократическое развитие современного плюралистического общества. Значит, и относиться к ним нужно соответственно. Кришнаиты постоянно взывают к общественной совести, ссылаясь на свободу религии и на другие права человека и утверждая, что в России их преследуют за их религиозные убеждения. Так, статья в журнале “Новое время”, где расписывалось, как нескольких кришнаитов побили в Ростове-на-Дону, кощунственно называлась: “За какие из добрых дел преследуете вы меня?” - автор отнес к антихристианской религиозной группировке слова, сказанные Спасителем о Самом Себе.

13. Очевидно, что MOCK - жесткая группа для захвата власти

Однако при всей своей самокритике кришнаиты не отказываются от одной из самых главных своих доктрин - от концепции Варнашрама, на сегодняшний день остающейся “священной коровой” кришнаизма. Эта концепция нового общества и государства была сформулирована в книге “Варнашрама - манифест социального душевного здравия” . Ее автор - уже упоминавшийся выше бывший личный секретарь Прабхупады Его Божественная милость Ом Вишнупада Парамахамса Парирайачария Астоттарасата Шри Шримад Харикеша Свами Махараджа Вишнупада, Ачария “Международного Общества сознания Кришны”, или просто Харикеша Свами.

Харикеша Свами - американец по национальности (его настоящее имя - Бобби Кампаньола ). Член Общества с 1970 года, он с 11 октября 1979 г. после смерти Прабхупады стал одним из 11 гуру-преемников и управляющим имуществом. При разделе мира ему достался Советский Союз, Восточная Европа и Ближний Восток. Следовательно, на момент написания книги он являлся верховным гуру для всех советских и восточно-европейских кришнаитов и все его мнения и решения были обязательными для них.

По мере выпадения из MOCK все большего количества учеников Прабхупады авторитет Харикеши Свами все возрастал - к началу 90-х гг. он был одним из двух гуру-преемников, все еще остающихся у власти в движении. И это несмотря на то, что он был известен многими скандальными поступками. Например, он мечтал прославиться в качестве рок-звезды. Для этой цели Харикеша за счет MOCK оборудовал рок-студию, выпускал свои пластинки многотысячными тиражами и заставлял сектантов распространять их - хотя его же единоверцы описывали созданные им “трансцендентные звуки” как “рев слонихи, у которой случился выкидыш”. Кроме того, Харикеша серьезно увлекался оккультизмом и не принимал важных решений, не покачав маятник над магической доской; он конструировал вечный двигатель и строил летающую тарелку и космодром для нее. Он предсказывал, что в 1982 г. начнется третья мировая война, после чего многие его ученики продали все, что имели, и попрятались по подвалам, ожидая неминуемого конца света. Кампаньола был известен и своим национализмом: он заявлял своим европейским ученикам, что тем крупно повезет, если они в будущей жизни воплотятся в тела американцев. Но по сравнению с “увлечениями” других гуру это все казалось невинными чудачествами.

В конце концов система гуру-преемников была отменена и власть в движении была передана высшему управленческому органу MOCK - GBC (Правящему комитету Общества). Председатель его Исполнительного совета избирался на 12-месячный срок.

Все это происходило в контексте жесткой подковерной борьбы между гуру-саньясинами и женатыми президентами храмов, пытающимися завладеть верховной властью в обществе. Именно в этом контексте следует рассматривать “реформаторское движение внутри MOCK, разоблачавшее множественные преступления гуру-саньясинов и выступавшее за очищение Общества. Это движение было возглавлено честолюбивым президентом филадельфийского храма Равиндрой Сварупой (наст. имя Уильям Дедуайлер). Хотя на словах “реформаторы” выступали за возвращение к идеалам Прабхупады, на деле они сознательно игнорировали то недвусмысленное предпочтение, которое старик при жизни оказывал саньясинам.

Тем не менее в 1998 г. Харикеша Свами был избран председателем Исполнительного совета GBC на три года. К этому времени он уже занимал должности министра образования секты, главы ее издательского комплекса “Бхактиведанта бук траст” (то есть фактически министра печати) и управляющего всем имуществом МОСК. Многолетняя борьба завершилась полным триумфом Харикеши: он фактически стал главой секты и занял ту позицию, которую после смерти Прабхупады еще никому не удавалось занять. Таким образом ему удалось значительно потеснить “реформаторов”. Его популярность в MOCK была чрезвычайно высока, а у российских кришнаитов - практически безгранична: его портреты украшали их помещения, его книги в больших количествах продавались в их лавках, и даже издавался русскоязычный журнал, целиком посвященный его личности. Это означало, что каждый отечественный кришнаит был обязан считать концепцию Варнашрама божественным порядком общества и стремиться к ее повсеместному введению во всем мире.

Тем не менее узнать о содержании этой концепции не кришнаиту довольно сложно. Руководители секты скрывают ее от “внешних”, считая, что те недостаточно просвещены для ее понимания и принятия и будут скандализированы, если узнают о ней. Именно этим чувством был вызван частичный и сквозь зубы отказ Харикеши от “некоторых частей” концепции (1997 г.). Он сделал это, пытаясь улучшить весьма негативный имидж своей организации в Германии. Однако позволим себе не поверить его вынужденному и частичному отречению, тем более что, как он неоднократно пишет это сам, его книга полностью основана на писаниях самого Прабхупады . Более того, уже после этого отречения в книгах, изданных “для внутреннего пользования” и продававшихся в магазинах MOCK, Харикеша как ни в чем не бывало утверждал все ту же концепцию Варнашрама.

В чем же заключается эта концепция? Прежде всего в ней отвергаются основы демократии, то есть те самые принципы, на которые кришнаиты ссылаются, защищая свое право на существование в плюралистическом обществе:

Поскольку в человеческом обществе отсутствует голова, безумные люди, которые не являются брахманами, ведут мир к мучительному саморазрушению... До тех пор, пока во главе человеческого рода не встанут брахманы, не будет мира, счастья, удовольствия (с. 106).

Религиозный нейтралитет государства, ложно называемый атеизмом, объявлен виновником всеобщего упадка, исправить который может лишь немедленное введение во всем мире кастовой системы Варнашрама, во главе которой встанут руководящие кришнаиты. Речь идет о своего рода захвате власти, который можно осуществить через покорение интеллектуальной элиты разных стран и решающее влияние на средства массовой информации:

Современная общественная система, к которой люди чувствуют себя привязанными, может быть безболезненно изменена, если будут приняты правильные социальные цели, которыми обладают настоящие вайшнавы и ведические тексты (с. 133).

Харикеша Свами хотел бы “использовать информационную сеть общества для того, чтобы распространять знания о божественном” (с. 136), то есть превратить СМИ в инструмент пропаганды сознания Кришны, не без основания надеясь, что

перестройка быстрее всего произойдет в тех обществах, в которых изрядная доля информации может распространяться беспрепятственно. В настоящее время информационные каналы злоупотребляют тем, что пленяют разум человека материальными целями. Интеллигентная прослойка вайшнавов может одухотворить эти каналы, причем использовать их они будут для того, чтобы вызывать духовные перемены в обществе (с. 134).

В новом обществе перед перестроенными СМИ будут поставлены иные задачи:

В обществе Варнашрама информационный поток будет находиться под контролем брахманов. Это означает, что вся распространяемая СМИ информация должна будет соответствовать духовному стандарту... Общество Варнашрама зависит от интеллектуального руководства со стороны брахманов. Поэтому общество Варнашрама не может оставить СМИ под контролем других влиятельных сил (с. 146).

Все ключевые позиции в СМИ будут, таким образом, заняты высшей кастой брахманов:

Перед брахманами стоит задача обучать народ с помощью информационной сети. Брахманы станут советниками людей и будут определять характер общества (с. 118).

Актеры, комментаторы, операторы и т. п. останутся шудрами - низшей кастой наемников, работающих за деньги. Однако

все, кто решает, какое знание и информацию следует распространять: редакторы, журналисты, сценаристы или постановщики, должны быть брахманами, обученными тому, как управлять обществом. Под руководством брахманов средства массовой информации будут служить той же цели, что и при сегодняшнем капиталистическом руководстве, а именно поддерживать общественную стабильность. Однако это будет не зашедшее в тупик материалистическое, а прогрессивное духовное общество (с. 148).

Идеальная общественная система - это вознесенная на небывалую высоту и не подлежащая обсуждению теократия, основанная на кастовой системе. Система Варнашрама MOCK происходит от

Всесовершенного Всевышнего... Высший Господин уполномочил своей властью представителей для того, чтобы осуществить в этом мире свои предписания... Высший Господин желает внедрения своей совершенной общественной системы (Варнаш рама-дхарма) в качестве стандарта для человеческого общества (ее. 73,81,88).

Правительство Варнашрама - следует это понять - это не фашистский, однако жесткий режим (с. 208).

Часто можно встретить “органическое” описание идеальных систем. Многие фашистские идеологи любят сравнивать государство с организмом, который имеет голову (правящая элита), руки (каста полицейских и воинов), живот (каста торговцев и банкиров) и ноги (рабочая часть населения).

Во главе общества действительно должна стоять умная голова, которая принимает решения, соответствующие абсолютным принципам (с. 88). Эта руководящая элита и есть вайшнавы, вайшнавы-ачарьи, то есть монахи Общества и их предводители. Никакие выборы не нужны, так как

если простой народ увидит, как они действуют, и услышит, что они говорят, то совершенно очевидно, что он будет увлечен и последует за этими высоко квалифицированными, исполненными благодати и духовности людьми, которые заботятся исключительно о высочайшем благополучии человечества (с. 82).

Кришнаитский гуру высказал свое мнение и о рабочих, к которым в его системе принадлежит более половины населения. Вот что он о них думает:

Профессиональным склонностям шудр соответствует физический труд или услужение... Шудра находится в услужении у трех других общественных классов... Его доход зависит от степени удовлетворения, которое он приносит своим заказчикам. .. Люди со способностями шудры предназначены для того, чтобы жить под контролем трех других общественных групп... Его (шудры. - Л. Д.) основной интерес заключается в удовлетворении собственной чувственности, он чувствует влечение к запрещенным гнусным вещам, как-то: мясо, рыба, яйца - и особенно к перебродившей и гнилой пище. Шудра одержим вином, виски, пивом, сигаретами и сигарами, часто он наркоман. Он может проиграть все свои деньги и промотать их ради удовлетворения своей чувственности. Шудра не в состоянии перенести ограничение в чувственных наслаждениях ни одного мгновения и при первой возможности с чувством полного облегчения предается поискам наслаждений. Его любимое занятие - это сексуальная жизнь. Безудержно гонимый своими гениталиями, он работает денно и нощно, чтобы создать соответствующую его похотливым желаниям обстановку... Шудры всегда находятся под контролем кого-либо другого, что соответствует их наклонностям. Лучшее для них - подчиниться контролю вайшнавов системы Варнашрама. Тогда они, наконец, будут довольны (с. 215,217,227).

Следует отметить, что в отличие от кастовой системы в традиционном индуизме, где принадлежность к касте определяется рождением, члены новых каст будут отбираться на ранних стадиях школьного образования:

Никто полностью не лишен личных качеств и никто не может не действовать в соответствии с природой. И это только вопрос времени, когда в ребенке проявятся симптомы определенных общественных классов (с. 143).

Таким образом, судьба человека определяется не слепой случайностью, а правящей элитой. Каждая каста будет получать образование, строго соответствующее ее положению в обществе:

Школьники, достаточно способные для того, чтобы обучаться на брахманов, получают достаточные познания по всем философским и социальным предметам. Для других общественных групп это не требуется и неуместно. Наряду с будущими брахманами длительный курс обучения проходят только кшатрии (то есть воины, политики), которые позднее займут высокие руководящие посты. Остальные члены общества получат соответствующее их касте образование, по окончании которого они будут пригодны к профессиональному выполнению своего социального долга...

В возрасте примерно 12 лет ребенок покидает базовую школу и в дальнейшем получает продвинутое образование в соответствии со своими профессиональными наклонностями.

Если школьник обладает способностью шудры, то есть рабочего, его научат исполнять определенную работу. Он будет посещать школу до тех пор, пока не получит достаточно знаний для ее выполнения, но не дольше. Затем он покинет школу, чтобы заняться общественно полезной работой. Школьник, продемонстрировавший способности вайшьи (торговца), получит более продвинутое школьное образование, специализируясь в области вайшьиских профессий-таких, как торговец, банкир, землевладелец. Зги профессии не требуют обширного образования (с. 144).

В школе не будет места религиозному плюрализму. Во всех школах нового общества будут учить лишь кришнаизму:

Что же касается приводящих к ошибкам бессмысленных принципов атеистов, то не следует информировать о них детей, посещающих школу Варнашрама, разве что для того, чтобы знать, во что верят другие (с. 141).

Несмотря на постоянные заявления кришнаитов об их стремлении к миру и регулярные “фестивали мира”, которые они проводят, в системе Варнашрама важнейшие функции доверены касте военных - кшатриям. В обществе будущего предусмотрены и “кшатрии атома”, в задачу которых входит

духовно или с помощью электронных средств... оружием и приборами стереть врага с лица земли (с. 180).

Носитель божественного сознания как глава правительства должен получить возможность

вести как оборонительную, так и наступательную войну и привести войска к победе. .. Он должен будет напасть, поработить их, нейтрализовать их злое поведение и затем построить в их стране общество общественного сознания (с. 163).

Перед нами глобальные планы:

Если одно из обществ сможет измениться и принять духовные ценности, очень важно, чтобы руководители закрепили интересы этого духовного общества по всему миру. Вооруженное сопротивление будет исходить только от демонических личностей, которые всем сердцем прилепились к атеизму и материализму. Именно этих людей необходимо выслать. Тогда мир освободится от их происков (с. 163). Что значат глупые и сентиментальные идеалы “жить и выжить” в мире, который ясно проявил склонность к саморазрушению? (с. 181).

Неотъемлемая часть “идеального общества” - это образ врага. MOCK называет своих врагов “демонами”:

В этом мире живут три рода людей: богоизбранные, демоны и невиновные. Богоизбранные заняли свое место в служении Высшего. Демоны активно работают над тем, чтобы истребить любое знание о Боге. Невиновные образуют стадо, которое идет за тем, кто стоит во главе общества (с. 158).

Все граждане будут проходить через обязательную систему по промыванию мозгов.

Исправительные мероприятия, введенные могущественным главой Варнашрама, не ограничатся только различными видами военного вмешательства.

Граждане отравленных атеизмом обществ получат инструкции брахманов для того, чтобы понять необходимость системы Варнашрама... Можно легко отделить полезные элементы общества от бесполезных, вызвав каждого для совместного пения мантры “Харе Кришна”. С помощью такого совместного пения мантр многие люди, являющиеся сейчас, возможно, преступниками, могут очиститься и выполнять для общества полезную работу. Если некоторые люди и в дальнейшем останутся негодяями, несмотря на то, что путь очищения будет доступен каждому из них, необходимо, чтобы полиция кшатриев крепко занялась каждым неисправимым (с. 163,177).

А вот как следует вести дискуссию с критиками системы:

Завистливых и в особенности неосновательных критиков можно пригласить к общественной дискуссии с брахманами только для того, чтобы поддерживать дух народа. Как крайнее средство брахманы будут вызывать кшатриев, которые призовут к порядку подобных агитаторов (с. 165).

Чрезвычайно интересна и теория о наказании несогласных:

Так как людей в обществе Варнашрама будут с рождения обучать высоким образцам человеческого поведения, у них не будет извинения за преступность. Поэтому полиция Варнашрама будет довольно строга к нарушителям закона, их будут приговаривать к суровым наказаниям... После попытки наставить на путь истины начинающих преступников, полиция кшатриев должна будет изгнать или устранить закоренелых преступников... Применение смертной казни не подлежит обсуждению. В современном обществе на смертную казнь смотрят, как на бессмысленную жестокость, почти везде она отменена. Но отмена казни доказывает только несознательность руководителей общества, но никак не их милосердие к убийцам... Если убийца будет казнен согласно религиозному закону, то согласно закону кармы он будет освобожден от посмертного наказания.

Наказания послужат очень сильным устрашением. Было бы лучше, если бы сентиментальные сторонники индивидуальной свободы возмущались тем, что беспощадное поддерживание права и порядка не учитывает социального происхождения и окружения преступника (с. 176-177).

Итак, “Общество сознания Кришны” отрицает свободу. Но при этом, когда критики тоталитарных сект говорят об отсутствии свободы внутри сектантских общин, то их обвиняют в необъективности. Теория Варнашрама - теоретическое обоснование запрета на свободу, исходящее из уст самих сектантов. Для пропаганды и осуществления подобных концепций в обществе кришнаиты, как и другие молодежные религии, охотно пользуются правом на свободу совести и мнений. Однако недопустимо злоупотреблять одним из основных прав человека - правом на свободу совести - для того, чтобы ограничивать остальные основные права. Как мы видели на примере концепции. Варнашрама, в конечном счете это приведет и к ликвидации права на свободу совести.

Картина жизни, которую для нас планируют кришнаиты, достаточно ясна. У российских кришнаитов эта книга предназначена “для внутреннего пользования”, и поэтому они не любят, когда ее цитируют “внешние”. После первой публикации этих цитат кришнаиты развернули массовую клеветническую кампанию, которая достигла своей кульминации их участием в московском процессе в 1997 г. (о нем см. сборник “Секты против Церкви”. М., 2000). Важно напомнить, что процесс они с треском проиграли, и до сих пор никто не смог опровергнуть утверждения о том высоком месте, которое занимает концепция Варнашрама в вероучении современного кришнаизма.

Совершенно очевидно, что MOCK - жесткая группа для захвата власти, построенная на строго тоталитарных принципах и мечтающая распространить их на все население земного шара, и все разговоры кришнаитов о “демократии” и “веротерпимости” - не более чем прикрытие для содержащихся в их вероучительных источниках далеко идущих человеконенавистнических и агрессивных планов.

14. Всеми делами среди санкт-петербургских поклонников Кришны заправляет мафия

В заключение необходимо рассказать о событиях второй половины 1998 г., коренным образом потрясших MOCK, и о тех фактах, которые обнаружились в связи с этим. Все началось с того, что Руководящий совет во главе с Равиндрой Сварупой (Уильямом Дедуайлером) - президентом филадельфийского храма и главным борцом за перераспределение власти в MOCK - объявил, что великий гуру Харикеша Свами сошел с ума. Когда он строил летающие тарелки и космодромы для них, вопросов о его психическом здоровье не возникало. Но сейчас руководитель “Общества” объявил себя воплощением Кришны, а также его любимого ученика Чайтаньи. Более того, Харикеша выказал свою тяжелую душевную болезнь, заявив, что хочет реформировать “Общество”, и даже осмелился критиковать самого Прабхупаду (например, он сравнил своего бывшего учителя с Гитлером), в частности, за его слишком строгий подход к сексу. Саньясин Харикеша сказал, что хочет жениться на своем психотерапевте Монике Кранц - не члене MOCK, практикующей ньюэйджевские методы экстрасенсорики. По некоторым сообщениям, она является последовательницей учения скандально известного гуру Раджниша, проповедовавшего полную сексуальную распущенность. Оказывается, она уже давно пользовала Харикешу за “скромную” плату 300 долларов в час. По словам членов Руководящего совета, Кампаньола уже давно страдал психическими расстройствами и принимал мощные психотропные средства, которые он называл “трансцендентным порошком Вибхути”. Потом, дескать, он резко прекратил прием лекарств, из-за чего с ним случился психический срыв, приведший к описанным результатам. Но тем временем решением Совета Харикеша отстранялся от всех занимаемых им постов. На его место был назначен женатый президент одного из храмов. Реально руководящий всем этим процессом “неподкупный борец” за чистоту “Общества” Равиндра Сварупа предусмотрительно зарезервировал для себя второе место в иерархии. Казалось бы, все это означало окончательное поражение саньясинов.

Однако, как вскоре узнали пользователи “Интернета”, ославленный таким образом гуру выразил свое несогласие с предпринятыми “Комитетом” действиями. Он заявил, что MOCK является преступной коммуно-фашистской организацией, подавляющей свободу своих членов и обманывающей их. “Это коррумпированная коммунистическая организация, интересующаяся только деньгами, властью, недвижимостью и бесплодной институциализацией”, - в числе прочего заявил Харикеша о совсем недавно возглавлявшейся им секте. Переход власти в MOCK от гуру-преемников к Руководящему совету Харикеша откомментировал как назначение вместо одиннадцати неквалифицированных лиц пятидесяти в сто раз менее квалифицированных. Он призвал всех своих учеников покинуть MOCK и добавил, что если ему не будут возвращены его посты в организации, то он создаст собственную религию и уведет за собой большую часть кришнаитов.

Обиженное руководство MOCK ответило своему бывшему председателю, что он несет главную ответственность за всю предпринимавшуюся кришнаитами противоправную деятельность, ибо вся она велась для того, чтобы улучшить его личное материальное благосостояние. Руководство MOCK обвинило “отрекшегося от всех мирских привязанностей” саньясина в том, что он жил в поражающей всякое воображение роскоши, совершал сексуальные посягательства на своих учеников и установил автократический режим правления в организации, не давая никому отчета. Он выжимал все соки из своих последователей, заставляя их приносить ему как можно больше денег, а потом выкидывал их на улицу с разрушенным здоровьем и без копейки. В частности, выплыла на свет и история про то, как Харикеша заставил своего ученика выставить из дома собственную мать, продать этот дом и отдать деньги ему.

Харикеша угрожал ряду людей смертью, после чего по меньшей мере один из них погиб при невыясненных обстоятельствах. Стало известно также, что Харикеша сдал КГБ одного из кришнаитов, совершавших частые поездки в СССР с фальшивыми паспортами. Это является еще одним косвенным доказательством существования тайных связей между руководством MOCK и КГБ. Были опубликованы мнения, что Харикеша, возможно, подмешивал наркотики в порошок “Вибхути”, который он принимал в течение многих лет.

Эмиссары MOCK поведали миру о своей встрече с Харикешей в попытке найти какой-либо компромисс. По их словам, пятидесятилетний гуру явился на нее в цветастой спортивной футболке, бермудских шортах и бейсбольной кепке, надетой задом наперед. На встречу вместе с ним прибыли его невеста-экстрасенс и ее малолетний сын, которого “Махарадж Харикеша” объявил воплощением Прабхупады и потребовал, чтобы все присутствующие воздали ему божественные почести. На компромисс Харикеша не пошел, но объявил, что собирается создать реабилитационный центр для пострадавших от психонасилия членов “Общества сознания Кришны”. После этого он укатил со своей подружкой отдыхать на французской Ривьере.

Оказалось, что все эти далекие кришнаитские “разборки” имеют непосредственное отношение к нашей стране. Интернетовское киберпространство разрывалось от сообщений, исходящих от наших соотечественников. Группа московских учеников Харикеши написала открытое письмо MOCK с требованием вернуть их любимого учителя немедленно. В противном случае, писали московские кришнаиты, мы совершим коллективное самоубийство. Другие наиболее преданные последователи Харикеши, по некоторым сведениям, провели налет на склады издательства “Бхактиведанта Бук Траст” и унесли с собой книги и различные товары на общую сумму 800 000 долларов США. Официальное радио российских кришнаитов “Кришналока” также заняло сторону Харикеши и заявило в прямом эфире, что MOCK - “опасная тоталитарная секта, зомбирующая своих членов, калечащая и развращающая детей. Ее руководство стремится только к деньгам и власти”. Руководящий совет тут же издал приказ о смене правления “Кришналоки”. Работа радио так и не была восстановлена.

Петербургский храм “Общества сознания Кришны” - самый большой в Европе - полностью поддержал линию Харикеши и ушел в раскол. После этого на свет выплыла очередная доза сведений о петербургских кришнаитах. Оказалось, что всеми делами среди северных поклонников Кришны заправляет армянская мафия, одним из авторитетов которой является президент петербургского храма, известный под культовым именем Камаламала. Он оборудовал внутри храма две комнаты в стиле “люкс-, предназначенные исключительно для Харикеши во время его визитов в город. Другой армянский авторитет- Брахмананда Пури - вручал Харикеше при всяком его визите в Россию шестизначные суммы в долларах США, что рассматривалось многими как плата за президентское назначение Камаламалы и за назначение самого Брахмананды руководителем “Кришналоки”. Эти двое были тесно связаны с Брахмикой Дасом - президентом компании “Према Инвест”, занимавшейся спекуляциями на валютной бирже, а также на рынке недвижимости. Вся эта группа вкупе с чрезвычайно богатым Саньяс Дасом в 1992 г. начала активную кампанию против представителей эмиссаров Исполнительного совета, направляемых им в Россию. Молва так же связывает с их именами жестокое физическое нападение на Шри Рама Даса - ученика Прабхупады, который был прислан Руководящим советом в Москву для исполнения роли президента храма. Неопознанные люди напали на Шри Раму на улице и избили его так, что он оказался в больнице. Вскоре после этого он покинул Россию, уступив свое место назначенцу Харикеши.

Также стало известно, что “Према Инвест” в связи с российским кризисом потеряла очень большие деньги (по некоторым сообщениям, 20 млн долларов США). Правда, оказалось, что наличном счету Харикеши в швейцарском банке остались значительные суммы, которые, по утверждению MOCK, являются общественной казной. Харикеша, однако, придерживается на этот счет другого мнения. Более того, сразу же после банковских потерь Харикеша позвонил своему ученику Брахме Мухурте (тогда занимавшему должность управляющего “Бхактиведанта Бук Траст” в Швеции) с требованием немедленно передать все деньги издательства ему. В случае отказа Харикеша угрожал “опубликовать документы о нелегальной деятельности издательства”, В конце концов Исполнительный комитет Руководящего совета в переговорах снизил требуемую сумму до 500 000 долларов, которые и были выданы Харикеше. В последних месяцах 1998 г. Харикеше был выдан еще миллион долларов. Руководство ИК заявило, что если бы оно не сделало этого, русская мафия убила бы нескольких лидеров МОСК.

Раскол продолжает развиваться. Что станется с “Обществом сознания Кришны”, покажет время. В попытке отмежеваться от наследия Харикеши оно пошло на ряд беспрецедентных признаний о страшных надругательствах над детьми, которые царили повсеместно в кришнаитских закрытых школах-интернатах - гурукулах. Теперь мы станем другими, - уверяет сильно поредевшее руководство МОСК. Но где гарантии, что все это не повторится?

Некоторые кришнаитские источники сообщали о тайных переговорах между членами Исполнительного совета и Харикешей относительно его возможного возвращения на все занимавшиеся им ранее должности в МОСК. Среди прочего там обсуждалась возможность назначения Харикеши верховным гуру России. Многие лидеры MOCK, а также ученики Харикеши считают его “психический срыв” сознательной симуляцией, предпринятой для того, чтобы скрыть громадные финансовые потери и сексуальное поведение гуру. Вроде бы, потеряв за один вечер в российском биржевом кризисе 20 миллионов долларов, Харикеша заявил: “Теперь все кончено”. На следующий день он инсценировал свое “нахождение у самых врат смерти”, от которого был “спасен”, когда Моника дала ему “новую сердечную чакру”.

Переговоры провалились - Харикеша окончательно порвал с MOCK и перешел в качество ньюэйджевского эзотерического учителя - одного из многих. Последовавшие за ним кришнаиты восприняли новую веру своего учителя. История эта весьма поучительна: вновь мы убеждаемся в том, что до тех пор, покуда сохраняется система гуруизма, то есть неограниченной власти людей над телами и душами своих приверженцев, всегда сохраняется вероятность того, что они не преодолеют искушения распорядиться этой властью во зло окружающим. Именно так вышло в драматической истории взлета впадения “великого гуру” - Его Божественной милости Ом Вишнупады Парамахамсы Парирайачарии Астоттарасаты Шри Шримада Харикеши Свами Махараджи Вишнупада.

В качестве пост-скриптума можно добавить, что российскому ОСК постепенно удается преодолевать последствия раскола. Утраченный для него петербургский храм все больше превращается в центр ньюэйджевской духовности и уже не составляет конкуренции москвичам. Пережили они и скандалы, связанные со зверским ритуальным убийством кришнаитом иеромонаха Григория (Яковлева) в Сибири и изнасилованием московским кришнаитом 12-летней девочки. Последнее время ОСК и его дочерние предприятия все больше внедряются в пищевую промышленность, и все чаще москвичи, принеся домой купленный в булочной торт, обнаруживают на маленьком вкладыше надпись вроде “ООО Прасад” или “Общество вегетарианской культуры”, свидетельствующую о том, что их обманули, продав им без их ведома идоложертвенную пищу.

Главный центр организации Батлера находится в США на Гавайях. Другие центры расположены в Калифорнии, Великобритании, Швейцарии, Австралии, Новой Зеландии, на Филиппинах. Есть также небольшие (2-3 человека) миссии в Чехии, Венгрии, Норвегии и Германии. Наиболее многочисленный и активный филиал “Миссии Чайтаньи” действует в Польше, откуда в конце 1991 г. был послан в Россию первый миссионер. В1992 г. состоялось еще два миссионерских посещения нашей страны; появились первые последователи. В1993 г. организация батлеритов была за регистрирована Управлением юстиции города Москвы. К настоящему времени работают центры в Санкт-Петербурге, Владивостоке, Львове и Киеве.

Руководители Миссии в России - инициированные ученики Батлера Вишну дас (Вольдемар Кочуба) и Хари даси (Ханна Полак) - граждане Польши. Директор московского отделения “Института Знания о Тождественности” и редактор журнала “Харибол Новости” - Омкара дас (Олег Станиславский).

В общежитии московского центра проживает с десяток человек, более менее постоянных прихожан около пятидесяти - в основном молодежь 20-30 лет. Максимальное количество слушателей, собирающихся на выступления зарубежных проповедников Миссии, - до ста человек. В арендуемых залах раз в неделю проводятся видеолекции Криса Батлера и медитации, собирающие по несколько человек. Листовки, приглашающие посетить эти миссионерские акции, расклеиваются по городу.

Учение Батлера представляет собой упрощенное изложение доктрины Свами Прабхупады. Авторитетными источниками признаются переводы и комментарии древних и средневековых индуистских священных текстов, выполненные Шрилой Прабхупадой: “Бхагавад-Гита как она есть”, “Шримад-Бхагаватам”, “Шри Ишопанишад” и др., а также произведения Криса Батлера и некоторых других неокришнаитских авторов, например Бхактивеноды Тхакура.

Приспособление неокришнаизма к христианской цивилизации привело к развитию батлеритами специфической ритуальной благотворительности: в государственных центрах социальной поддержки населения происходит раздача идоложертвенной (посвященной Кришне) пищи, сопровождаемая миссионерскими слайд-программами и проповедью. Деньги на эти проекты поступают из зарубежных центров.

Для “Миссии Чайтаньи”, также как и для MOCK, характерно почитание гуру непогрешимым представителем Бога. По словам директора московского отделения Миссии, ключ к духовному прогрессу-удовлетворение чистого преданного Кришны, то есть Криса Батлера. Можно показать, как “совершенный Учитель” демонстрирует свое невежество или недобросовестность, например, пытаясь обосновать известный тезис сектантского синкретизма, гласящего, что последователи различных религий поклоняются одному и тому же Богу:

“Итак, хотя Бог один, у Него есть много имен, основанных на Его различных качествах. Например, Бога называют Иегова, поскольку Он всесилен. Бога называют Аллах - это означает, что Он всем сострадает. И Его называют Кришна, что означает "Всепривлекающая Личность"”.

Однако Иегова (вернее, Яхве) на самом деле в переводе с древнееврейского означает “Сущий”, а не “всесильный”, Аллах (от араб, ал-илах) - просто “Божество” , а не “сострадающий”, и, наконец, Кришна - “черный” или “темно-лиловый” , что привлекает далеко не всех. Возможно, впрочем, что санскритское слово кришна, как и русское красный, восходит к индо-европейскому корню со значением “красивый”.

Занимаясь прозелитизмом в христианской среде, Батлер часто ссылается на Библию, декларируя отсутствие противоречий между христианским Откровением и своей “Наукой о Тождественности”, которую он вообще представляет Религией с большой буквы, самой сутью всех прочих религий:

Даже... быстрого взгляда достаточно для того, чтобы начать понимать то положение, которое занимают Иисус и Кришна. Иисус - сын, а Кришна - отец. Иисус - сын Кришны! Потому Иисуса и называют Христом, что Он был помазан Кришной. Красота этого факта выше любого прославления! Это знание освободит мир оттисков проникнутого беспокойством сектантства... Мы увидим, что Иисус не желает ничего другого и не учит ничему другому, нежели Кришна!

Христианину нет надобности объявлять себя индусом... Переход из “христианина” в “индуса”, в “мусульманина” не поможет вам. Оставайтесь в своем одеянии, своем статусе: внешнее изменение не поможет. Но примите это дополнительное знание Гиты и познайте истинное значение слова “христианин” .

В конце Бхагавад-гиты Кришна утверждает: “Оставь все виды религии или веры и просто люби меня”

Иными словами, чтобы стать настоящим христианином, нужно сделаться кришнаитом. Утверждение своей верности Христу, по Батлеру, есть признак религиозного фанатизма:

Если кто-то думает: “Я - христианин”, он будет считать мусульман или индусов своими врагами, и наоборот. Подобные разделения не имеют ничего общего с настоящей религией, но основаны на ложной телесной тождественности, поэтому так много конфликтов и религиозных войн базируется на подобной основе.

“Настоящая” же религия, - утверждает Батлер, - учит о тождественности человека его душе, цель которой состоит в том, чтобы окончательно освободиться от тела, вырвавшись из круговорота рождений и смертей: "...если бы вы были без материального тела, вы были бы в царстве Бога” .

Этот языческий взгляд на человека Батлер, по незнанию или сознательно пытаясь ввести в заблуждение, выдает за высшее знание, присущее различным религиям, в том числе и христианству.

Первоначальная проповедь кришнаизма на Западе была осуществлена Преманандой Бхарати (1857-1914), который в 1902 г. прибыл в Нью-Йорк, где в последующие пять лет выпускал периодический журнал и основал небольшую организацию. В 1904 г. он опубликовал в Нью-Йорке книгу под названием «Sri Krishna: The Lord of Love» («Шри Кришна: Господь любви»), с которой были знакомы Лев Толстой и Махатма Ганди.

Международное общество сознания Кришны (International Society for Krishna Consciousness, ISKCON, ИСККОН, МОСК) международная неоиндуистская религиозная организация вишнуитского толка, основанная бенгальским монахом Бхактиведантой Свами Прабхупадой (1896-1977) в 1966 г. в Нью-Йорке. Проповедь его имеет огромный успех, Прабхупада открывает много храмов и ашрамов – поселений-коммун, где весь образ жизни подчинен новому культу. Учение изложено в книге «Бхагавад-Гита как она есть», «Шримад Бхагаватам»и ряде других работ.

Вайшнавизм (вишнуизм) - одно из двух главных направлений индуизма наряду с шиваизмом. Хотя обе эти традиции произошли от одного корня, каждая из них имеет собственное представление о сущем, и, соответственно, собственный объект поклонения. Главная черта вайшнавизма - это почитание Вишну в качестве верховного личностного Бога. Последователи гаудия-вайшнавизма (Бенгалия), в отличие от других родственных течений, признают верховной ипостасью бога не Вишну, а Кришну, считая Вишну одним из воплощений Кришны. Кришнаиты часто называют Кришну Верховной Личностью Бога, понятием, введённым в употребление Прабхупадой в своих книгах. Кришнаиты почитают Радху как вечную возлюбленную Кришны, как его женскую ипостась, и поклоняются им как божественной чете Радха-Кришне - богу в его мужской и женской ипостасях.

Одним из важных аспектов вайшнавской философии является вера в вечность души и её вечную индивидуальность: душа, после достижения освобождения, не растворяется в безличном Брахмане, как учат монистические школы индуизма, а возвращается в духовный мир в общество Радхи, Кришны и их вечных спутников.

Согласно учению Прабхупады единственным абсолютным богом является Кришна, вечный и несотворимый. Кришна пребывает в запредельном мире на планете Кришналока, но в то же время, благодаря своим энергиям – находится в каждой точке мироздания. Все остальные божества (как ведические, так и других религий) – менее совершенные воплощения Кришны. Иисус Христос рассматривается как одна из инкарнаций Кришны.

Человек характеризуется дуализмом души и тела. Злоупотребив своей свободой, душа попадает в материальный мир, где оказывается под властью трех состояний – невежества, страсти, благости; забывая о своей божественной сущности, душа попадает во власть кармы – причинно-следственной связи. Освобождение души от материального мира возможно лишь путем развития в себе Сознания Кришны. Чтобы разорвать цепь бесконечных перевоплощений, необходимо избавиться от материального мира и слиться с Кришной.

Материальный мир может стать духовным, сохранив свои материальные характеристики. Материальные ценности превращаются в духовные путем использования их в служении Кришне, то есть – при передаче большей части своих доходов обществу Сознания Кришны.

Самый совершенный способ почитания Кришны – посвящение ему всего себя, жизнь, сходная с монашеской: долгие ежедневные богослужения, достижение религиозного экстаза с помощью многочасовой медитации и коллективного пения мантр («очищение ума») «Харе Кришна» (1728 раз в день) в сопровождении музыкальных инструментов и ритмических танцевальных движений (согласно кришнаитскому богословию, звуковые вибрации, вызываемые повторением имён бога, постепенно пробуждают в человеке чистое сознание бога, или «сознание Кришны» и помогают человеку достичь высшего совершенства жизни - чистой любви к Кришне); вегетерианство, половое воздержание. Ежедневно изображению Кришны приносятся жертвоприношения: вода, цветы и пища, которую затем едят кришнаиты, очищаясь, таким образом, от грехов и соединяясь с Кришной.

Кришнаиты обычно носят традиционную индийскую одежду, а мужчины бреют голову, оставляя косичку на затылке, за которую Кришна поднимет их на духовное небо.

Кришнаизм не имеет корней в традиционной индийской религии и культуре. Вероучение и культовая практика основаны на произвольном толковании индуизма. Одно из существенных отличий – забота о сборе денег на храмы и ашрамы; цель уличных шествий кришнаитов – сбор денег, чего нет в индуизме.

Асоциальная направленность учения кришнаитов очевидна из ряда высказываний Прабхупады: «Чтобы как следует подготовиться к следующей жизни, необходимо оставить свой так называемый дом» (Шримад Бхагаватам, песнь 2, комм. К т.16, гл.1), «привязанность к семье до самого конца жизни – это самая последняя степень деградации человека (Шримад Бхагаватам), «… побочные продукты тела, а именно дети … Человек, который … считает побочные продукты тела своими родственниками, а землю, на которой родился, достойной поклонения, … должен считаться подобным ослу» (Бхагавад-Гита как она есть).

После смерти Прабхупады в 1977 г. МОСК пережило кризисный период и оказалось в центре ряда скандалов, получивших широкое освещение в СМИ (в основном в связи с педофилией и сексуальными извращениями). В США и некоторых других западных странах поднялась волна критики со стороны антикультового движения. «Злоупотребления» со стороны некоторых из гуру, пришедших на смену Прабхупаде, привели к кризису власти и к реформированию института гуру; в 1980-е - 1990-е гг. многие кришнаиты покинули ряды МОСК. Большинство из них не оставило веру в Прабхупаду, а нашло новую среду для религиозной практики.

Сильное влияние на изменение религиозной культуры МОСК и его миссии оказало значительное увеличение в рядах организации удельного числа этнических индусов. За последние два десятилетия МОСК испытало наибольший рост и приобрёло наибольшее число последователей в Индии и в странах Восточной Европы. На сегодняшний день МОСК представляет собой «всемирную конфедерацию» из более 400 храмов, 60 сельскохозяйственных общин, 50 школ и 60 вегетарианских ресторанов.

Деятельность МОСК на территории России началась с визита Прабхупады в СССР в 1971 г. по приглашению посольства Индии (что, учитывая тогдашнюю политическую обстановку в стране, представляется более чем старнным). Уже в конце 1970-х гг. деятельность кришнаитов в СССР начала привлекать внимание КГБ. В 1980 г. тогдашний председатель КГБ Юрий Андропов написал доклад о деятельности Движения сознания Кришны в СССР и представил его ЦК КПСС. В докладе Международное общество сознания Кришны описывалось как «самая радикальная» из всех мистических восточных групп на Западе, с конца 1970-х годов предпринимающая «попытки по распространению своих идей на территории Советского Союза». Андропов, в частности, утверждал: «Международное общество сознания Кришны» стремится путём отрицания коммунистической идеологии и социалистического государства, борьбы с ними увести своих приверженцев от участия в общественно-политической и трудовой деятельности в сторону мистики. В 1981 г. в журнале «Коммунист» появилось высказывание тогдашнего заместителя председателя КГБ Семёна Цвигуна: «существуют три величайшие угрозы советскому образу жизни: западная культура, рок-н-ролл и Харе Кришна».

В 1980-е гг. советские кришнаиты подверглись репрессиям, которые объяснялись политикой государственного преследования религии и верующих в СССР. После полного оправдания всех кришнаитов в судебном порядке, в 1988 г. МОСК было легализовано, став первой новой религиозной организацией в СССР, получившей официальную регистрацию. В 1990-е гг. в российском МОСК наступил «период активной проповеди и массового притока верующих», в основном благодаря активной деятельности кришнаитов по распространению духовной литературы.

Будучи одним из наиболее заметных неоиндуистских факторов в современном западном обществе, МОСК привлекает значительное внимание индологов, историков религии, социологов и психологов, дающих ему как положительную, так и отрицательную оценку. Вместе с тем, МОСК получило похвальные отзывы от лидеров Республики Индия.

Известна кришнаитская миссия «Пища жизни» - помощь голодающим. В России такого рода деятельность кришнаиты осуществляют с 1988 г., когда группа добровольцев из разных городов СССР обеспечивала питанием пострадавших от землетрясения в Армении. В 1990-е гг. российское отделение миссии «Пища жизни» раздавало вегетарианскую пищу в горячих точках бывшего СССР (Абхазии и Чечне), а также пострадавшим от землятресения в Нефтегорске. Во время Первой чеченской войны кришнаиты раздали в Чечне примерно миллион порций горячих обедов. Один из кришнаитов-добровольцев погиб в Грозном в результате артобстрела. Деятельность добровольцев «Пищи жизни» в Чечне получила положительную оценку газеты «The New York Times», которая писала, что в Грозном «они имеют ту же репутацию, что мать Тереза в Калькутте: нетрудно найти людей, клянущихся, что кришнаиты - святые».

Однако в России миссия «Пища жизни» подвергается критике религиозными деятелями православия, ислама и иудаизма. Высказывается мнение, что раздаваемая кришнаитами «освящённая» вегетарианская пища - «прасада», является идоложертвенной едой, которой кришнаиты угощают людей для того, чтобы обратить их в свою веру.

В определении Архиерейского собора РПЦ (1994) МОСК приводится в качестве примера «псевдорелигии».

Другие названия: Кришнаиты, ИСККОН (ISKCON)- английский вариант аббревиатуры МОСК.

Характеристика: тоталитарный культ восточного направления, характеризующийся насаждением среди адептов антипатриотических и антинациональных воззрений, пренебрежительного отношения к не членам культа.

Специфичные цели деятельности: Частью тайной доктрины культа является программа построения единого государства (возможно, во всемирном масштабе) на основе идеологических воззрений МОСК.

История секты: корни этого движения уходят в XV век, когда Чайтанья Марапрахбу вывел из верования индуистской секты Вишну доктрину Кришны. Это движение было долгое время незначительным, пока в XIX веке Бхактивинода Ткакур не вдохнул в него вторую жизнь. Тогда же стали появляться малочисленные общины кришнаитов в Европе. Его сын Бхактивинода Ткакур Сарасвати Госвами стал учителем Абхау Чаран Де Бхактиведанта Свами Прабхупады (1896-1977), которому поручил распространение этого учения на Западе. Теперь члены МОСК величают Прабхупаду "Его божественная милость Абхау Чаран Бхактиведанта Свами Прабхупада". Ранее Прабхупада изучал английский язык, философию и экономику в Калькуттском университете, потом служил в одной химической фирме, был преуспевающим бизнесменом. В 1954 г. он бросил бизнес, расстался с семьей и стал монахом, получив высокий титул "Свами". В 1965 г. Прабхупада приехал в Нью-Йорк, где стал проповедовать учение секты. Он основал МОСК в 1966-1967гг. и оставался его руководителем до самой смерти в 1977г. Сейчас МОСК управляют две различные группы: одна, состоящая из 11 человек, руководит духовными вопросами, а совет директоров занимается административными проблемами.

В СССР кришнаиты появились в 1971г., после посещения страны Бхактиведантой. В 1988г. общины МОСК были официально зарегистрированы. Хотя руководители московской организации кришнаитов официально отрицают связь с МОСК, однажды на заседании "круглого стола" в редакции газеты "Тверская, 13" приглашенный кришнаитами их единоверец из Индии, не знающий русского языка, оказался не в курсе идей московских коллег, и заявил по-английски, что московские кришнаиты являются филиалом МОСК.

МОСК, по собственным данным, располагает во всем мире 350 храмами (108 из которых основаны лично Прабхупадой). На территории бывшего СССР расположено около 100 храмов и 150 проповеднических центров во всех крупных городах, в том числе гурукулы (духовные школы МОСК), вегетарианские рестораны и пр.

Однако, по оценкам специалистов, кришнаиты склонны весьма приукрашивать свои достижения в вербовке приверженцев. В России они утверждают, что в Индии у них миллионы сторонников, в Индии - что у них миллионы сторонников в России. На деле кришнаизм представляет собой весьма незначительное течение индуизма, имея ничтожное число адептов в Индии, всего несколько тысяч адептов в РФ и несколько десятков тысяч - во всем остальном мире. Но от своей малочисленности оно не становится менее опасным для общества из-за своей агрессивной внутренней доктрины и обладания значительными финансовыми ресурсами.

В г. Новосибирске центры МОСК находятся в нескольких районах города. Кришнаиты активно обходят административные организации со своими угощениями и подарками. Возможно, что при приготовлении блюд для угощений используются слабодействующие наркотические вещества. Не вызывает сомнения, что над этими блюдами в процессе их приготовления совершается ритуал "очищения", т.е. пища становится идоложертвенной. Регулярно проводятся курсы лекций по изучению "ведической культуры", другие культурные программы для представителей различных слоев населения. Чаще всего во время рекламы подобных мероприятий представляться кришнаиты "забывают". Известны случаи открытия пунктов общественного питания с меню специфического кришнаитского направления.

Доктрина: американизированная версия индуизма. Доктрина кришнаитов вышла из учения вишнуизма. Вишнуизм - вера в Вишну как Верховного Бога, однажды проявившего себя в образе Кришны. Чайтанья Махапрабху учил обратному: Кришна был главнейшим богом, однажды проявившимся как Вишну. Кришнаизм был одной из первых попыток привнести в массы философию индуизма. В индуизме бог неличностен и непознаваем. Кришнаиты персонализировали бога и в итоге ему поклоняются, общаясь с ним как с личностью.

МОСК не признает Иисуса Христа вечным Богом, но делает из него одно из полубожественных проявлений Кришны. Адепты МОСК верят, что Иисус поклонялся Кришне.

МОСК придерживается традиционного монистического пантеизма, существующего в некоторых индуистских сектах, говоря, что все боги и полубоги (которых, по их мнению, весьма немало) являются формами Одного Абсолютного бога, которого они называют Кришна. Все приверженцы МОСК верят в то, что Кришна - это "жизнь" всех живых существ, "живая сущность, будучи небольшой частью Верховного Господа, является его качественной частью" (Bhagavad-Gita As It Is / Translated A.C.Probhupada.- New-York: Bhaktivedanta Book Trust, 1970.- P.704.). Согласно учению, спасение должно быть заслужено посредством ряда дел. Чтобы избавиться от невежества, надо прилежно повторять имя Кришны, участвовать в обрядах и церемониях поклонения. Кришнаиты никогда не расстаются с ожерельем из 108 четок, которые они перебирают во время декламации или пения мантр (заклинаний). Каждый обитатель ашрама должен ежедневно повторить мантру не менее 1728 раз (16 "кругов", круг - 108 мантр). Мантра Кришны - это формула, состоящая из 16 сочетаний слов "харе", "Кришна", "рама". Считается, что ее произнесение освобождает человека от материального мира и вызывает реальное присутствие Кришны. По мнению экспертов, многочасовое повторение одних и тех же слов вводит человека в особое гипнотическое состояние, в котором он легко поддается воздействию "духовного учителя", послушно участвует в тщательно разработанных ритуалах, практикуемых в общине. Доктрина МОСК требует беспрекословного подчинения адептов секты лидерам.

В кришнаизме очень ярко выражено характерное для тоталитарных организаций разделение доктрины культа на несколько частей. Одна из них - "фасадная", предназначенная для общественного мнения и потенциальных последователей. Она мало соответствует истинному содержанию учения и призвана играть роль приманки. Другая - для людей, уже успевших в той или иной мере "очиститься" во время постоянных мантр и ритуальных действий, а от-того уже утративших способность критически оценивать, что есть добро, а что есть зло с общечеловеческой точки зрения, а не с точки зрения своего "бога". И еще одна - для людей, уже точно знающих, что и зачем они делают, каких целей добиваются, для тех, которые держат в своих руках ниточки управления организацией. "Если Кришна решит обмануть человека, то никто не сможет превзойти его в коварстве" (Свами Прабхупада. "Бхагават-Гита как она есть").

Что привлекает людей в ашрамы (храмы, собрания) кришнаитов? Прежде всего то, что Прабхупада проповедовал идеал "высшей" духовности, стремление к истине и чистоте. Кроме того, кришнаиты призывают не причинять насилия, хранить супружескую верность, как можно реже злиться и ради любви к животным питаться исключительно растительной пищей. Все это выглядит весьма заманчиво для человека, страдающего от аморальности современного "цивилизованного" мира. Немалую роль играют также экзотические ритуалы, непонятные слова и термины. Даже одеваются кришнаиты как-то необычно: мужчины носят дхоти, а женщины - сари. Главный закон жизни, учил Прабхупада, - духовное совершенствование, самореализация собственного "я", слияние с чистым божественным миром. Но для этого нужно обрести "сознание Кришны" - почитать его, постигать небесную истину, чтобы душа человека слилась с божественным миром.

Но вероучение движения "Харе Кришна" можно усвоить, лишь вступив в ашрам - "ворота в духовное небо", где культ Кришны является единственным мотивом и результатом поведения и мироощущения человека. Новообращенные порывают со своими семьями, отказываются от сложившихся привычек и образа жизни, бросают работу. Они получают новые, "духовные" имена. Мужчины бреют головы, оставляя косичку на затылке. На лоб наносится особый знак, тилак, в форме буквы "Y". Женщина в секте - это существо второго сорта. Кришнаиты полагают, что женское тело - это наказание за грехи и ошибки предыдущего существования, а потому ее участь - поклоняться мужчине. Прабхупада говорит: "Женщина никогда не может быть равной мужчине, поскольку несет детородные функции и обладает несравненно более низкой ментальностью и духовностью". Поэтому женщинам поручается лишь второстепенная работа. Что же касается детей, рождающихся в ашраме от ослабленных голодом и лишениями матерей, то их участь еще более безрадостна. Известны случаи, когда русские дети вывозились на "воспитание" в ашрамы Индии, где вынуждены были побираться в пользу движения, подвергались всевозможному насилию, в том числе и сексуальному, со стороны взрослых мужчин ашрама. Вопрос сексуального насилия, в том числе и по отношению к детям, в закрытых от всего мира общинах кришнаитов настолько актуален, что даже некоторые лидеры движения "обеспокоены" размахом этого явления. Запрет на нормальную супружескую жизнь взрослых адептов культа толкает их на подобные деяния, причем иногда они приобретают вид ритуальных, что делает их еще более необузданными. Часто используются в ритуальных целях наркотические вещества разной силы действия, которые "расширяют сознание", а по сути снимают сдерживающее человека чувства стыда и способствуют проявлению самых низменных чувств человеческой природы.

Особое распространение среди членов МОСК имеют две книги: "Бхагавад-Гита как она есть" и "Шримад Бхагаватам" . "Бхагавад Гита" является частью "Махабхараты" (древнеиндийского поэтического эпоса) и представляет собой компилятивный свод знаний из поздних и ранних ведических текстов. Утверждения, что "Бхагават Гита" - одно из самых древних писаний, которые можно часто слышать от представителей МОСК, не верны, так как, по мнению ученых востоковедов, время окончательного написания и оформления (литературной фиксации) "Махабхараты", относится к 3- 4 векам н.э. "Бхагавад-Гита" никогда не являлась для индуистов таким же бесспорным авторитетом в вопросах вероучения, как сами ведические писания. Можно сказать, что "Бхагават-Гита" скорее является второстепенной книгой по отношению к основным ведическим текстам. Не очень высокого мнения о ней и сам Прабхупада: "В великий исторический эпос - "Махабхарату", произведение, специально предназначенное для не очень разумных людей: женщин, рабочих и недостойных потомков брахманов...".

"Бхагавад-Гита как она есть" кроме текстов собственно "Бхагавад Гиты" содержит их комментарии Прабхупады, которые представляют особый интерес. При этом следует помнить о провозглашаемой кришнаитами безошибочности и непогрешимости этих книг: "... безупречная репутация "Шримад Бхагаватам", свободного от любых ошибок, иллюзии, обмана и несовершенств" (далее в тексте используется сокращение: Гл.3-24 , что аналогично: Глава 3, комментарий к тексту 24 ); "Мы должны принимать "Шримад Бхагаватам" как непосредственное проявление Господа Кришны" (Гл.3-43 ); "Самое важное из всего созданного Шрилой Прабхупадой - это его книги..." (, с.498); "Бхагават-Гита" - это руководство для всех людей" (Гл.10-22 ).

Кроме того, Прабхупада - продолжатель непрерывной цепи ученической традиции ("парампары"), восходящей, по словам кришнаитов, к самому Кришне, что автоматически делает его высказывания программными тезисами всего кришнаитского движения, законом для всех его последователей. Приводимые цитаты не являются приведенными вне связи с общим контекстом, кроме того, приводятся лишь некоторые из многочисленных высказываний, повторяющих и дополняющих друг друга по смыслу, в чем можно убедиться, обратившись к указанным трудам Прабхупады.

Вопреки многочисленным заявлениям о любви ко всем людям, в действительности единственной нормальной основой межчеловеческих отношений, по мнению кришнаитов, является кастовая система. Не члены МОСК, а тем более те, кто критически относится к МОСК, являются шудрами (шудра - низший класс, соответствующий индуистской категории невежества), их называют демонами и они вполне достойны всяческих унижений и даже уничтожения: "Большая часть людей, особенно в этот век Кали, рождаются шудрами" (Гл.9-49 ); "В век Кали население всего мира обладает качествами шудр или еще более низкими... В современных демократических государствах все люди скатились до уровня шудр или еще более низкого, а правит ими такой же, как они, человек, не имеющий понятия о требованиях, которые писания предъявляют к правителю. Поэтому вся атмосфера отравлена качествами шудр, проявляющимися в вожделении и жадности" (Гл.12-13,18 ); "Современная образовательная система готовит одних шудр. Самый крупный инженер или конструктор - это всего-навсего большой шудра... В век Кали все рождаются шудрами" (Гл.12-48); "А непреданный, сколь бы образованным он ни был, всегда приносит вред" (Гл.2-19); "Непреданные же вообще не обладают никакими положительными качествами" (Гл.11-19).

Не более уважительны члены МОСК в отношении к верующим других религий, хотя и утверждают: "Мы лояльно относимся ко всем традиционным конфессиям" (Заявление Центра обществ сознания Кришны в России "Об отношении к религиозным традициям" от 24 марта 1996 г.). Тем не менее, кришнаизм учит: "Существует два класса людей: бхакты (преданные Кришны - прим. сост.) и демоны" (Гл.4-3); "Кто может быть настолько глуп, чтобы не захотеть обрести сознание Кришны таким простым способом..." (Гл.9-26); "То, что Кришна - высший авторитет, признается всем миром с незапамятных времен и до наших дней, и лишь демоны отвергают Его" (Гл.4- 4), а отвергают его все "глупые" некришнаиты; "Иногда такие демоны берут на себя роль проповедников, вводят людей в заблуждение и приобретают известность как религиозные реформаторы, или же, как инкарнации Бога. Они совершают показные жертвоприношения, или поклоняются полубогам, или же создают своего собственного Бога. Простые люди провозглашают такого человека Богом и поклоняются ему; глупцы считают этого человека глубоко религиозным и наделенным духовным знанием" (Гл.16-17). Последнее утверждение является прямым оскорблением для каждого верующего христианина, знающего, что Христос - будучи Истинным Богом после воплощения стал во всем, кроме греха, человеком. Он проповедовал духовное знание о Царствии Небесном, и, не скрывая что Он - Бог, принес себя в жертву за грехи мира, претерпев распятие и смерть. Таким образом, здесь налицо далеко не лояльное отношение кришнаитов к христианской вере.

Итак, все люди, кроме адептов МОСК, вообще не обладают никакими положительными качествами, безумны и глупы, а также наделены всеми остальными "качествами", присущими шудрам, согласно утверждениям Прабхупады. Какая же участь ждет не верующих, что Кришна - бог? "Особо подчеркивается, что шудра не должен накапливать деньги. Как только у шудры появляются деньги, он тут же неправильно использует их на греховную деятельность: вино, секс и азартные игры. Вино, секс и азартные игры указывают на то, что население деградировало до уровня более низкого, чем уровень шудр. Высшие касты всегда должны заботиться о шудрах и обеспечивать их своей поношенной одеждой" (Гл.9-26 ); "Верховный Господь не прощает ни малейшего оскорбления в адрес Своих... преданных" (Гл.9-27); "Несмотря на то, что каждое живое существо - составная частичка Господа, тот, кто досаждает Ему, словно колючка, называется асуром, а тот, кто добровольно служит Господу - деватой... В материальном мире деваты и асуры постоянно враждуют... Этот мир полон живыми существами двух видов, и миссия Господа - всегда, когда бы в том не возникла необходимость, защищать деват и уничтожать асуров на благо тем и другим" (Гл.15-34); "Слово душкритам применимо к тем, кого не привлекает сознание Кришны. Что касается неверующих, то Всевышнему Господу необязательно появляться Самому, чтобы уничтожить их... Господь имеет много помощников, которые вполне могут справиться с уничтожением демонов" (Гл.4-8);

Таким образом, те, кто не верят в Кришну - демоны, и это четко прописано у Прабхупады, а демонов следует, согласно его утверждениям, уничтожать. Кроме того кришнаизм провозглашает "Насилие, совершаемое в соответствии с принципами религии, намного выше так называемого "ненасилия" (Гл.7-36).

Важно иметь в виду, что кришнаиты постоянно напоминают всем о необходимости соблюдать принцип Ахимсы, который состоит в запрете для человека отнимать жизнь у какого-либо живого существа. В свете вышеприведенных цитат этот принцип, оказывается, собственно к кришнаитам не относится. Здесь, таким образом, вновь имеют место две доктрины: для внутреннего пользования и рекламно-открытая.

Кришнаитская трактовка принципа ненасилия вообще очень отличается от общего понимания этого принципа, и разъясняется Прабхупадой в следующих тезисах: "От такого великодушия или от так называемого неприменения насилия следует отказаться тем, кто по примеру Арджуны, подчиняется непосредственному руководству Кришны" (Гл.2-3);

"Отказ от насилия в политике может быть хорош для дипломатических целей, но никогда не должен возводиться в принцип... Таким образом, убийство в бою во имя религиозных принципов и убиение животных на жертвенном огне не считаются актами насилия, ибо совершаются во имя религиозных принципов и являются благом для всех" (Гл.2-31). Интересно, что в оригинальном варианте этого текста ничего прямо не сказано про то, что отказ от насилия не должен возводиться в принцип, т.е. авторство этого высказывания целиком и полностью принадлежит Прабхупаде, основателю МОСК, что совершенно не согласуется с им же самим официально провозглашенным и регулярно декларируемым всеми кришнаитами принципом Ахимсы.

Кроме того, для кришнаита (кстати, слово "кришна" на санскрите означает "черный") вполне приемлемо выражать ярость и разочарование в отношении нечленов; насилие, включая убийство, является санкционированным, если оно осуществлено именем Кришны: "нужно действовать согласно повелению Кришны, которое передается через парампару и истинного духовного учителя" (Гл.18-57), то есть, через руководство кришнаитов. Адепту можно даже лишить кого-либо жизни и не чувствовать себя виновным, не нести за это моральной ответственности, потому что: "Любой человек, действующий в сознании Кришны..., даже убивая, не совершает убийства, ...как и не затрагивается он последствиями такого поступка" (Гл.18-17). Далее говорится о том, что солдат убивает на войне по приказу, поэтому не несет ответственности, но в начале этой цитаты говорится именно о любом человеке, находящемся в сознании Кришны. "Даже если человек совершает самые дурные поступки, но занят чистым преданным служением, следует считать его праведником" (Гл.9-30); "Поэтому убей их и не тревожься" (Гл.11-34). Даже близкие родственники не всегда представляют исключение. "Нужно пожертвовать всем ради того, чтобы постигнуть Кришну и служить Ему, как сделал Арджуна. Арджуна не хотел убивать членов своей семьи, но когда он понял, что они были препятствием на пути к осознанию Кришны, он последовал Его указаниям... и сразил их" (Гл.13-8,12); "Никто не знает, при каких обстоятельствах уместно сострадание" (Гл.2-1); "Господь Кришна не одобрил так называемого сострадания Арджуны к своим близким" (Гл.2-2).

Согласно кришнаитской доктрине, убийство можно вообще не считать за убийство: "Это только при поверхностном взгляде Арджуна причинил этим людям вред, поскольку... все люди, собравшиеся на поле боя, продолжали бы жить как индивидуальные существа, ибо душа не может быть уничтожена... Поэтому Арджуна, сражаясь на поле битвы при Курукшетре, фактически не сражался вообще - он просто исполнял приказания Кришны" (Гл.5-7). К чему такие формулировки могут привести - страшно и думать. Но знание содержания подобных элементов внутренней доктрины не мешает руководителям организаций делать такие заявления: "Проповедь высоких моральных и этических норм, которых придерживаются в своей жизни члены нашего движения, помогла многим избавиться от пагубных привычек и вести более чистую жизнь" (Заявление Центра обществ сознания Кришны в России "Об отношении к религиозным традициям" от 24 марта 1996 г.).

Не менее удивительны критерии различения добра и зла, которых надо придерживаться, согласно внутренней доктрине: "Действия в сознании Кришны трансцендентальны по отношению к последствиям как добрых, так и злых дел" (Гл.3-19). Иными словами, кришнаизм полностью освобождает от ответственности за свои поступки. При этом критерием оценки "хорошее-плохое" являются слова руководства кришнаитов, а не моральные нормы: "Правильные поступки согласуются с наставлениями шастр, а неправильные противоречат установленным в них принципам" (Гл.18-15). Это не удивительно, т.к. "Кришна является источником всего, что мы видим, хорошего или плохого" (Гл.10-4,5).

Легко понять, почему Кришне несложно быть источником "плохого", если поближе ознакомиться с этой личностью и некоторыми характерными его чертами. Описание облика Кришны приводится в Главе 11, Текстах 16, 19, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 30: "Я вижу в Твоем теле много-много рук, чрев, ртов, глаз, простирающихся повсюду, без предела... Я вижу, как Ты изрыгаешь пламя и сжигаешь всю эту вселенную Своим собственным сиянием... Все планеты и их полубоги ввергнуты в смятение видом Твоей великой формы с ее многими ликами, глазами, руками, бедрами, ногами, чревами и многими устрашающими зубами... Твои зияющие рты... Все люди устремятся в твои зевы, подобно мотылькам, летящим на огонь, чтобы погибнуть в нем... Вижу, как ты поглощаешь людей со всех сторон своими пылающими ртами... Я не могу сохранять равновесие при виде Твоих пламенеющих смертоносных ликов... Наши главные воины устремляются в Твои устрашающие зевы. И я вижу, как головы некоторых, застревая между Твоими зубами, сокрушаются ими". Довершает это "милое" зрелище ложе из змей, на котором восседает Кришна (Гл.11-15). Кришнаиты неоднократно заявляли, что Иисус Христос не кто иной, как сам Кришна в своем очередном воплощении, но кто хоть раз читал христианское Священное Писание, тот после вышеприведенных описаний "прекрасного" Кришны поймет, что утверждать такое можно лишь по дремучему невежеству.

Соответствие столь страшного облика Кришны его сущности обосновывается словами от имени самого Кришны: "Я - Яма, Бог смерти... Я - всепожирающая смерть" (в Гл.10-29,34), а также: "Я есть время, великий разрушитель миров, и Я пришел сюда, чтобы уничтожить всех людей" (в Гл.11-32).

У Кришны вообще много разного рода подозрительных для нормального человека качеств, например: "Его зачастую пугается сам страх" (Гл.8-31); "Всемогущий Бог... может отобрать всю вселенную, попросив маленький клочок земли" (Гл.3-19); "О Господь, никто не может понять Твои трансцендентные игры, которые... способны ввести в заблуждение кого угодно" (Гл.8, текст 29); "... раны, нанесенные телу Господа острыми стрелами Бхишмадевы, доставляли Господу такое же наслаждение, как укусы невесты Господа" (Гл.9-34); "Сам Господь не участвовал в битве. Он просто посеял вражду между могущественными правителями, и они сражались между собой. Он был подобен ветру, который вызывает трение стволов бамбука друг о друга и тем самым становится причиной пожара" (Гл.11, текст 34); "...смерть - это Сама Верховная Личность Бога" (Гл.13-19).

Не чужда для внутренней доктрины и установка на возможность достижения всемирного господства. Более детально этот вопрос проработан в кришнаитской книге не для широкого распространения "Варнашрама - манифест социального разума", где говорится: "Что значат глупые и сентиментальные идеалы "жить и выжить" в мире, который ясно проявил склонность к саморазрушению". Поэтому кришнаиты проповедуют создание "не фашистского, однако жесткого режима брахманов", предусматривающего введение кастовой системы. Но и в цитируемых документах имеются соответствующие указания: "Идея единого мирового государства может стать реальностью только в том случае, если мы будем следовать непогрешимому авторитету... Чтобы править миром, глава исполнительной власти должен быть человеком, получившим... специальную подготовку, и обладать всей полнотой самодержавной власти. Идея мирового государства может реально осуществиться только тогда, когда у власти стоит совершенный царь, подобный Махарадже Йудхиштхире" (Гл.10-3).

Отметим, что, если принимать во внимание Гл.17-4, то приход кришнаитов к власти хотя бы в одной стране может привести к мировой катастрофе: "Вызов представителям века Кали может бросить глава правительства или облеченный властью царь, подобный Махарадже Парикшиту, который был бы хорошо вооружен и мог покарать злодеев".

Хорошее вооружение подразумевает и обладание оружием массового поражения: "Ядерное оружие, называемое брахмастрой, применяется только в крайнем случае, когда не остается другого выхода" (Гл.7-19);"Представления о том, что взрывы современных атомных бомб могут уничтожить мир, - детская фантазия" (Гл.7-32): "Самое могущественное оружие - брахмастра, выпущенная Ашваттхамой - напоминало ядерное, но обладало большей радиацией и тепловым излучением. Брахмастра - плод более тонкой науки... Еще одно ее преимущество состоит в том, что она не действует слепо, подобно ядерному оружию... В некотором смысле она опаснее атомной бомбы, так как способна без промаха поразить даже самое защищенное место" (Гл.8-13). Кроме того, про ядерное оружие говорится еще в комментариях к тексту 20 Главы 7, тексту 44 Главы 7, тексту 12 Главы 8, тексту 32 Главы 10, а также в самом тексте 1 Главы 12 и в других местах цитируемого произведения.

Но прийти к власти даже в одной стране с кришнаитской программой не так-то просто. Сперва, по всей видимости, надо приучить или заставить людей перестать любить свой народ, свою Родину, свою историю. Как одно из средств на этом пути используются призывы к невыполнению гражданского долга перед государством проживания: "Тот, кто полностью обладает сознанием Кришны и полностью удовлетворен своей деятельностью в сознании Кришны, не нуждается более в выполнении какого-либо долга" (Гл.3-17); "Тому, кто занят служением Кришне, нет необходимости согласовывать свои действия с материальным миром, включая обязательства по отношению к семье, нации, человечеству в целом" (Гл.2-41).

Позволительно спросить, как это согласуется с декларациями типа: "Свою первоочередную задачу мы видим в том, чтобы привить своим членам бережное отношение к традициям, устоям и институтам российской культуры" (Заявление Центра обществ сознания Кришны в России "Об отношении к религиозным традициям" от 24 марта 1996 г.).

Что касается частной жизни по-кришнаитски, то тут доктрина МОСК требует беспрекословного подчинения адептов секты ее лидерам. Об этом достаточно подробно пишет Свами Прабхупада: "Следует лишь выполнять наставления, исходящие от Кришны или от Его представителя - духовного учителя" (Гл.2-53); "А если возникает нежелание выполнить такой строгий приказ,.. подобное нежелание следует подавить" (Гл.3-30).

Адепт кришнаитского движения обязан выполнять любые приказы, идущие от руководства, вне зависимости от того, понимает он их целесообразность или нет, вне зависимости от соответствия или несоответствия приказа законам государства или нормам морали, ибо адепт априори считается неспособным понимать высшую логику руководства.

О том, как "правильно" строить семейную жизнь, также даны достаточно точные указания и пояснения: "Отсутствие привязанности к детям, жене и дому не означает, что нужно избавиться от всяких чувств по отношению к ним. Но когда они препятствуют духовному прогрессу, следует отказаться от такой привязанности" (Гл.13-8,12), то есть избавиться от таких чувств по отношению к ним, как любовь, необходимость заботы и защиты, ответственность за воспитание. Действительно, нормально построенные семейные отношения сильно связывают человека с традицией его народа, дают ему твердое основание и критерии в построении правильной системы мировоззрения, здравой оценке своих поступков. Но такой человек не захочет полностью подчиниться Кришне и руководству культа. Поэтому надо лишить его от этой "привязанности".

Да и как можно быть привязанным к своим детям, если кришнаиты считают, что дети являются всего лишь побочными продуктами тела: "... побочные продукты тела, а именно дети" (Гл.2-20).

"Человек, который... считает побочные продукты тела своими родственниками, а землю, на которой родился, достойной поклонения,.. должен считаться подобным ослу" (Гл.3-40). Таким образом, человека, считающего своих же детей родственниками, а землю, на которой родился - Родиной, Прабхупада называет не иначе, как ослом.

"Дом, родина, семья, общество, дети, собственность и бизнес - вот некоторые из материальных оболочек, покрывающих дух, атму, и система йоги помогает избавиться от всех этих иллюзий". (Гл.13-53).

После прочтения этих строк сразу же возникают вопросы о том, почему руководство кришнаитского движения на любую малейшую критику, в том числе справедливую, в свой адрес со стороны средств массовой информации или общественных организаций отвечает резкими нападками в оскорбительных письмах лично (в письмах обычно используются выражения типа: "из-за своей полной некомпетентности", "в узкокорыстных целях" и т.п.) или в виде исков в суды, а при этом в своих книгах, формирующих доктрину, движение оскорбляет всех некришнаитов, сравнивая их то со свиньями и ослами, то, через слово, называя их "глупыми" или "тупыми", призывает забыть обо всех человеческих чувствах к семье и Родине, пропагандирует расизм.

Особенности деятельности: Следует отметить несколько характерных источников немалых капиталов этой организации. До 20 миллионов долларов приносит движению "Харе Кришна" продажа кришнаитской литературы: книг и переводов Прабхупады, журнала "Назад к божественности", выходящего 500-тысячным тиражом. Немалые суммы поступают в казну "Международного общества сознания Кришны" от богатых меценатов. Но основную прибыль приносит попрошайничество. Сбор денег в секте рассматривается как высокий религиозный долг. Обычно устанавливается суточная норма. Кришнаиты поют мантры и песни в местах большого скопления народа, продают литературу, пластинки, видеокассеты. Добывание денег у кришнаитов поставлено на "научную" основу. На компакт-дисках даже специально размножены наставления на санскрите. Вкратце звучат они так: "Главная цель вашей предприимчивости и изобретательности - "карми" (т. е. не кришнаиты) с набитыми деньгами карманами. Деньги эти предназначены для греха - на них будут куплены мясо, табак, развлечения... Абсурдно бросать деньги на ветер. Тем более, если "карми" становятся все глупее и омерзительнее... Вы должны отобрать эти деньги. Что для этого необходимо сделать? Прежде всего, заставить "карми" получить ваш маленький подарок! После этого любыми средствами вы должны подчинить "карми" вашей воле...".

Владея собственной радиостанцией "Радио Кришналока", кришнаиты могут вести круглые сутки пропаганду своего учения.

Криминальные действия: В 1984г. состоялось судебное разбирательство по иску семьи Джордж в отношении МОСК по обвинению некоторых адептов и руководителей кришнаитского движения в лишении Робин Джордж свободы воли, нанесении морального ущерба, клевете на ее мать и действиях, которые приблизили смерть ее отца, закончились вынесением приговора в пользу членов семьи Джордж, признанием их обвинений обоснованными.

В 1986г. в городе Нью-Вриндаване (США) адепту местной общине кришнаитов было предъявлено обвинение в убийстве. Подозрение также пало и на руководителя этой общины Бхактипаду и на его ближайших сообщников, которым были предъявлены обвинения в совершении еще ряда преступлений. В ходе судебного разбирательства вина некоторых из них была доказана. В марте 1987г. Бхактипада был исключен из МОСКа, что мотивировалось, среди прочего, и тем, что он и его ближайшее окружение действовали вразрез с верованиями МОСКа. Но несмотря на это, труды Бхактипады продолжают публиковаться и после его официального исключения из организации.

В конце 1996 года на 20 лет был осужден руководитель общины в Западной Виргинии, "гуру-преемник" Прабхупады за 2 заказных убийства.

В самой Индии "Общество сознания Кришны" составляет ядро крайне националистического экстремистского движения "Вишва Хинду Паришад", члены которого известны погромами мусульман и инородцев.

В кришнаитских школах-общежитиях для детей, гурукулах, имеет место не только насилование женщин, но и насилование детей, причем часто это совершается на глазах у сверстников.

Кроме того, лидеры общества неоднократно подвергались за рубежом уголовному преследованию за финансовые махинации, вымогательства, торговлю наркотиками и оружием и убийства.

О том, случайны ли судебные разбирательства по обвинению членов МОСК в совершении тех или иных преступлений, можно сделать вывод, если вспомнить некоторые моменты внутренней доктрины этой организации, о которых обычно "забывают" упомянуть распространители этого учения во время своего увлекательного рассказа о достоинствах МОСК,

Список литературы:

Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхагават-Гита как она есть. - Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта Бук Траст, 1990.- 832 с.

Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам.- Первая песнь, часть 1.- Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта Бук Траст, 1990.- 549 с.

Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам.- Первая песнь, часть 2.- Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта Бук Траст, 1990.- 605 с.

Всё началось летом 2012 тогда, мне было 17 лет. Я была на тот момент студенткой первого курса психологического факультета московского ВУЗа, жила отдельно от родителей в квартире моей матери. Я тогда кое-что уже знала об индуизме, читала книжки по этой теме, даже что-то практиковала: не ела мяса и занималась хатха-йогой. У меня даже был небольшой алтарь Шиве, но всё это было добровольно. Ни в каких организациях и сектах я не состояла. Я тогда и подумать не могла, что влезу во всю эту историю.

Тем летом я решила расширить свои познания в индуизме и сходить в храм Шивы, если таковой имеется, но узнала, что в Москве индуистских храмов бога Шивы нет, но есть храм Кришны. Альтернатива выглядела заманчиво, поэтому туда я и отправилась. Кришнаиты встретили меня очень тепло, сразу же накормили и рассказали основы своей религии, мне тогда показалось всё это очень занятным.

Надо отметить, я была весьма внушаема, хотя и училась тогда на психфаке и про манипуляции сознанием с целью затянуть человека в секту знала. Сознание мое в силу возраста было гибким, и я была падкой на разного рода «практики», «личностный рост», «духовное развитие». А мне наговорили там очень заманчивых вещей, что, мол, это великое благо – попасть к преданным Кришны, вкусить «прасад» (так они называют предложенную Кришне пищу), что это позволит в следующей жизни получить лучшее рождение, а, быть может, если стать «чистым преданным», то вообще освободиться из сансары (колеса рождений и смертей).

Кришну называли «верховной личностью бога», «всепривлекающим», «источником вечного наслаждения». Рассказали мне, что именно Кришна – верховный, настоящий Бог, которому следует служить. Поначалу мне всё казалось интересным, в храме было приятно находиться. И всё же, несмотря на положительные впечатления от похода в храм, мой энтузиазм и интерес поугасли на следующий день (здравый смысл взял верх) и я решила, что кришнаиты – милые люди, но ходить регулярно я к ним не буду. Буду знать, что они есть и иногда можно зайти к ним в гости. Напоследок я вступила в группу вконтакте «Кришна и ты» (получается «кришнаиты»), мне понравилось ее название. И забыла обо всём этом.

Месяца через три, в сентябре, мне написал один кришнаит. Сказал, что нашел меня в этой группе, что хотел бы пригласить на встречу интересующихся «Сознанием Кришны», объяснил, что это такой квартирник, где все сидят, поют мантры, разговаривают о философии «Вед» и потом ужинают. Называется это «Бхакти-врикша». Сначала я насторожилась: незнакомый человек зовет меня в свою квартиру, мало ли, что у него на уме, но потом решила сходить и посмотреть, что там такое, в конце концов, вряд ли я дам себя в обиду, да и если он - кришнаит, то не должно случиться ничего плохого. На тот момент в моей голове уже сложилась ассоциация, что «кришнаит» - это кто-то добрый, веселый и позитивный. Вообще, кришнаиты очень стараются создать образ своего общества как чего-то чистого и светлого. Многие привлекаются в эту секту именно иллюзией вечного счастья и блаженства. Они гарантируются каждому за внимательное чтение мантры. Правда, потом выясняется, что всё не так просто…

Я пришла по указанному адресу, меня впустили, там было еще человек 15-20, все девушки были одеты в юбки. Со мной познакомились и отправили помогать на кухню. Когда я сообщала, что мне 17, все радовались за меня и говорили, что это большая милость Кришны, что я в столь юном возрасте встретила преданных и «встала на путь», хотя на тот момент я не собиралась следовать их религии. Это еще одна уловка, которой умело пользуются кришнаиты: вербовка в свои ряды тех, кто находится словно бы «на периферии»: слушает лекции, интересуется, но не называет себя кришнаитом и не «ударяется» в эту религию. Их начинают зазывать на программы и активно им «проповедовать», и вот через месяц-другой, человек, сам того не замечая, уже поверил в то, что Кришна – верховная личность бога и ему нужно непременно предаться, оставив всё, как учит Бхагавад-Гита, а Прабхупада (основатель ИСККОН) – святой, которому суждено было изменить мир. Для новичков, да и вообще для каждого кришнаита, все «гуру» и «старшие преданные» – супер авторитетны. Их лекции слушают со всей внимательностью и никогда и не думают о том, чтобы включить критическое мышление и выявить какие-то ошибки. Даже очевидный противоречащий сам себе бред воспринимается, как истина в последней инстанции.

Моя самая первая ошибка заключалась в том, что я подумала, что кришнаиты беспристрастно разбираются в вопросах философии Индии и у них можно прояснить любую неясность, связанную с изучением этой темы. Но мои иллюзии быстро развеялись: на бхакти-врикше я обратила внимание, что на мои вопросы по философии, казавшиеся мне весьма существенными, отвечали очень завуалировано, или же, наоборот, давали однозначные ответы и присекали даже обоснованную попытку спора. Например, на мой вопрос о том, верховен ли Вишну или Кришна, мне жёстко ответили, что конечно же верховным богом является Кришна и вообще, мол, почему я задаю такой глупый вопрос, несмотря на то, что я была готова предоставить выдержки из учебников религиоведения и классических индуистских текстов, доказывающих обратное. Тогда, хотя меня и насторожило такое отношение, я не была достаточно мудра, чтобы понять, что это попросту секта, которой выгодно выставлять писания в удобном ей свете. Тем не менее, всё остальное мне нравилось: приветливые люди, мантры, алтарь и вкусная еда. Я стала ходить на эту Бхакти-врикшу раз в неделю, по вторникам.

Самая грустная часть моей истории начинается именно здесь. Как-то раз я заметила, что со мной на бхакти-врикшу ходит один «прабху» (так кришнаиты называют мужчин), звали его Иван (имя изменено). Он однажды пел мантры и я обратила на него внимание. Ваня подошел в перерыве и мы познакомились, рассказал, кем и где работает, что уже третий год практикует кришнаизм. Ему на тот момент было 26, но 9 лет разницы в возрасте меня не смутило и мы продолжили общаться. Я пригласила его в гости, мы созванивались, что-то читали друг другу по телефону.

Какое-то время мы общались и вскоре я осознала, что влюбилась в него. Через пару недель общения стало ясно, что это взаимно, что Ваня рассматривает меня, как свою будущую жену. Правда, уже тогда всё пошло совсем не по кришнаитским стандартам.

Он переехал ко мне, когда не прошло и месяца с момента нашего знакомства. Ранее он жил там же, где и работал – условия не совсем подходящие для «духовной практики», и, как он говорил, «вокруг мясоеды, с которыми приходится общаться по работе, они оскверняют пространство». Вообще к людям, не преданным Кришне, Иван относился с презрением, делая четкие градации на «преданных» и так называемых «карми», то есть живущих по своей карме людей, обывателей. То ли дело жить у меня – никто не мешал там вести «благостный» образ жизни, как и полагает всякому кришнаиту.

Первый месяц совместной жизни мы упивались общением друг с другом. Я ловила каждое Ванино слово, он казался мне взрослым и мудрым. Ради него я даже оставила свои планы по переезду в Германию. Хотя были готовы уже все документы, он сумел убедить меня, что это не духовная страна и там нечего делать. После переезда он сразу же стал навязывать мне кришнаизм, не давая мне никакой возможности для выражения собственного мнения. Поначалу я открыто соглашалась следовать правилам, ведь Иван мне нравился и я хотела угодить ему, порадовать его. Сама того не желая, да и даже не заметив толком, что происходит, я стала превращаться в типичную кришнаитскую «матаджи» (так кришнаиты называют женщин).

Я совершала самую страшную ошибку, знакомую многим: я думала, что он изменится и станет проще относиться ко всем этим ритуалам (быть может, – думала я, – Ванин фанатизм поумерится и в нашем доме снова появятся грибы и хороший китайский чай). После того, как он переехал ко мне, даже не спросив, не против ли я, но просто поставив перед фактом (ведь он полагал, что делает благо по умолчанию), что отныне живет со мной, Ваня создал ряд правил нашего дома, которые я должна была соблюдать, по его словам, «ради моего собственного духовного прогресса», таких, как к примеру:

– Ранний подъем и чтение 16-ти кругов мантры. Ваня будил меня в 6:30 утра, еще и приговаривая, что это не так уж и рано, ставя мне в пример «авторитетных преданных», которые встают на несколько часов раньше. За пробуждением следовал душ и повторение манты «Харе Кришна». Однажды я не захотела вставать и он просто взял меня, принес в ванну и облил ледяным душем;

– Ограничение общения со всеми, кроме вайшнавов. В частности, он настаивал на том, чтобы в моем окружении были только девочки-кришнаитки и никаких парней. Он ревновал меня ко всем, даже к отцу (с моей нынешней позиции восприятия мне кажется это просто дикостью), говоря, что отец и дочь не должны оставаться наедине. Всех моих подруг предлагалось конвертировать в кришнаизм, что я даже поначалу нехотя пыталась делать, дарила им книжки и четки. Он же просматривал все мои социальные сети, телефон, заставил меня прервать общение с друзьями и знакомыми мужского пола, не отпускал в кино даже с двоюродным братом, жёстко контролировал. Любое действие, казавшееся ему поводом для ревности, превращало наше общение в скандал: так, однажды в метро он довел меня до слез возмущениями на тему того, что я на кого-то из толпы, якобы, вожделенно посмотрела. Я стала крайне редко видеться с семьей, недостаток общения в скором стал негативно сказываться на моей психике;

– Ваня сменил мой алтарь, убрав оттуда все, что касается Шивы, и заменив это изображениями Кришны. Шиву он именовал «полубогом» (хотя в индуизме такого понятия вообще нет) и говорил, что преданные Кришны не должны поклоняться полубогам;

– Книжные полки должны были быть освобождены от «кармической литературы». Вместо них там должны были быть книжки про и для кришнаитов. Однажды он принес стопку книг Прабхупады и предложил мне убрать с полок все книги и поставить вместо них книги общества сознания Кришны. На моё разумное альтернативное предложение просто купить новые полки, прибить их в свободных местах и на них поставить книги о Кришне, а мои книги не трогать, так как это мой дом и тут есть свое устройство, он отреагировал крайне негативно: поскидывал все мои книги с полок и порвал их. В итоге я всю ночь в слезах клеила порванные страницы и переплеты;

– Котика, с которым мы тогда жили вдвоем в квартире, постигла участь стать вегетарианцем (как же можно кормить кого-либо мясом!), что привело к резкому ухудшению его здоровья. Любые мои попытки заступиться за рацион кота пресекались на корню. В итоге я тайно кормила кота нормальным кошачьим кормом на лестничной клетке у лифта, пока мой «молодой человек» спал или бывал на работе (что случалось нечасто). Потом Ваня вообще настоял на том, чтобы отдать кота, ведь это животное «в гуне невежества» и как вообще могут преданные Кришны «служить» какому-то коту? Я до сих сожалею о том, что не заступилась за своего зверька-компаньона, скучаю по нему и чувствую свою вину перед ним;

– Любая пища должна была предлагаться Кришне, любые остатки предложенной пищи выбрасывать запрещалось, их нужно было оставлять под деревом. В итоге Иван выносил целые пакеты шкурок от фруктов/шелухи от семечек и прочего мусора и скидывал их под деревьями, на радость дворникам. Мантры для предложения пищи Кришне читались даже над водой, перцем и солью. Когда однажды я принесла Ване воды, не предложенной Кришне и он, выпив ее, спросил, прочитала ли я над ней мантры и получил отрицательный ответ, он сильно наорал на меня, называя оскорбительными словами;

– Ваня постоянно указывал на мое второстепенное положение. Он говорил о моем низком рождении, о том, что я падшая, что женщина – словно бы переход от животной формы жизни к человеческой, и что я не достигну освобождения, пока не рожусь «прабху» и не пройду путь кришнаизма еще раз в мужском теле;

– Иван заставлял меня слушать лекции известных кришнаитских проповедников и «гуру»: Торсунова, Нарушевича, Рузова, Хакимова и прочих, настаивая на том, что я мало образована в этом плане, груба и не похожа на девушку, и что я должна стать мягче, ласковее и женственнее, хотя объективно я была обычной девушкой, не слишком мягкой и не слишком грубой. Ваня также заставлял меня вести дневник прослушанных лекций и проверял его;

– Мне полагалось носить юбки, одеваться скромно и не пользоваться косметикой, чтобы быть «чище» и «целомудреннее». На мои попытки заняться с Ваней сексом он отвечал отказом, стыдя меня за мою «распущенность» и рассказывая мне, что «капля семени равна стакану крови мужчины», при этом сам он, когда хотел, склонял меня к этому в любое удобное ему время. Это один из многочисленных примеров двойных стандартов, свойственных кришнаитам. Разговоры о том, что я недостаточно женственна, мягка и смиренна, велись постоянно. Мне еще тогда казалось: ну почему он не принимает меня такой, какая я есть, почему я должна носить маски?

Тем не менее, лекции Торсунова стали делать свое дело, и вскоре я поверила, что не соответствую «высоким» стандартам преданных и должна меняться. Поэтому я натягивала улыбку, надевала юбку в пол, что выглядело очень комично в сочетании со славянской внешностью, и старалась ни в чем не перечить своему молодому человеку ради нашей «ведической» семьи. Кришна же так велел, Кришне же нравятся девушки в юбках, а наша главная задача – доставить ему удовольствие! Ведь, оказывается, Ваня имеет выбор – стать монахом-брахмачари или домохозяином-грихастхой и ради меня он отказывается от более высокого пути отшельника в пользу семьи. Ради моего спасения! Мол, я должна всегда помнить об этом и быть благодарна.

Вообще, свое свободное время настоящая «матаджи» должна проводить особым образом: заниматься женскими делами, чтобы развивать свою истинную женскую природу, которая приведет ее к Богу. Весь дом и всё общение должны быть «ведическими». Это единственный правильный путь. «Нет иного пути!» твердит, как мантру, каждый кришнаит. Ваня был того же мнения. Поэтому он постоянно напоминал мне о развитии «ведической женственности», формируя во мне отвращение к этому взгляду на семью. Я вздрагивала при каждом упоминании юбок, целомудрия, скромности, «защиты женского тела» от «вожделенных взглядов мужчин». Психика стала понемногу повреждаться, но я продолжала терпеть и верить, что я просто недостаточно чиста, чтобы принять это знание и что со временем всё будет хорошо, будет «ведическая» семья (тогда я не знала, что ИСККОН не имеет к реальным Ведам никакого отношения).

Наверное, каждый читающий это с недоумением спрашивает: «Как она могла позволить так с собой обращаться?» Я и сама до сих пор не знаю точного ответа на этот вопрос. Наверное, . Я была сильно привязана к Ивану, думала, что я его люблю. У меня был разгар переходного возраста, когда можно внушить какую угодно чушь, плюс тот тип психики, которым легко манипулировать. Я искала истинный «духовный путь», и попалась на удочку промывки мозгов, организованную ИСККОН. Я жила отдельно от семьи и мало с ними общалась. Ситуация была такова, что мама жила в другом городе и у нее была новая семья. С отцом близко я не общалась, они были в разводе, и он был не в курсе истории. Наше общение с ним было поверхностным. Однажды я так отчаялась, что позвонила ему и попросила о помощи. Как только это услышал Иван, он сразу же сбежал, и папа уже не застал его дома. Бабушка и дедушка, с которыми я какое-то время росла, тоже были заняты своими делами: дед развивал свое дело и у него тоже была семья (и есть до сих пор), бабушка купила отдельную квартиру и ремонтировала ее. Всё совпало таким плохим образом, что все словно обо мне позабыли. Каждый думал, что я учусь и живу самостоятельно, как и подобает студентке, что всё хорошо. А я боялась, что Ивана выгонят из квартиры, где я жила, и молчала о многом, ведь верила, что он изменится.

И тогда я полагала, что в рамках индуизма, какая, по большому счёту, разница, верю я в Кришну или Шиву, в которого верила прежде? Ведь пантеон богов таков, что Кришна не исключает присутствие Шивы. Ради своей новой семьи я готова была практически на всё, даже пойти на полный отказ от контакта с социумом, внешним миром, развития. Начиналась деградация личности, я чувствовала, как в прямом смысле слова тупею день ото дня.

И вот я терпела это всё, каждый раз обещая себе, что еще одна его выходка и мы расстаемся. Мне не хватало внутренних сил, чтобы бросить Ваню, хотя бывало, что он даже решал уйти. Тогда были скандалы, мои слёзы, просьбы остаться, ведь я не представляла своей жизни без Вани. Удивительно: за каких-то пол года из самодостаточного человека, из целеустремленной девушки, желающей развиваться во всех сферах деятельности я превратилась в забитую клушу, не вылезающую из кухни, которая развивала «ведическую женственность», находясь под жестким контролем «прабху». Я верила, что мне всё воздастся за такие аскезы, что это результат плохой кармы, ведь у Кришны ничего не бывает просто так.

Все мои друзья перестали общаться со мной, я бросила университет, и Иван это одобрял, ведь «женщине не нужно высшее образование», согласно убеждениям кришнаитов. Практически единственное место, куда я выбиралась, была та самая бхакти-врикша, где было ужасно скучно и где всё время обсуждалось одно и то же. К тому моменту меня уже сделали главной по кухне и я готовила пищу на 10-20 человек. Позже я всё же под разными предлогами стала отказываться там появляться. Иногда мы ездили в храм на воскресные программы и на экадаши (это пост, который кришнаиты держат два раза в месяц и по этому поводу организовывается праздник на всю ночь).

Самое удивительное, что я действительно во все это верила: в Кришну, в то, что я должна следовать этому пути… Стала запуганная, угнетенная, ненастоящая. Я почти полностью потеряла себя, плакала по ночам, но моя привязанность к Ване была столь сильной, что я верила, что всё изменится и не могла и думать о жизни без него. Роли «матаджи» и «смиренной жены» мне совсем не нравились, но я перестала считать себя способной на что-то большее, ведь мой молодой человек постоянно напоминал мне о моем низком рождении.

Через четыре месяца нашей совместной жизни Ваня предложил мне стать его женой. Тогда мне должно было исполниться 18. Для меня было шоком его предложение, ведь я была юна и совершенно не хотела замуж за Ивана прямо сейчас. Я прокручивала в голове сцены объяснения с родителями, наше возможное будущее, перспективы и понимала, что это тупик. Это не мой путь, путь, у которого нет сердца. Сначала я попыталась увильнуть от ответа, сказав Ване, что, мол, я несовершеннолетняя и брак регистрировать никто нам не позволит. На что он ответил, что дождется восемнадцатилетия, мы поженимся, а через некоторое время родим ребенка – чем раньше, тем лучше (ведь это такое благо – воплотить столь чистую душу! Преданного Кришны с самого рождения!). Я поняла, что уходить от ответа бессмысленно и прямо сказала, что это не для меня, что я не готова к этому сейчас. Иван очень болезненно воспринял мой отказ и после этого наши отношения стали еще хуже.

Он стал жестко критиковать мою жизнь до ИСККОН, стал спать отдельно от меня. Отказывался есть еду, которую я попробовала первой, ибо считал, что я ее оскверняю тем, что пробую (я ведь женщина, более низкий уровень сознания), целыми днями играл в компьютерные игры (одной рукой читает мантру, а другой двигает компьютерную мышь), постоянно повышал на меня голос, вел долгие разговоры в стиле выяснения отношений, разводя ругань на пустом месте.

Мне тогда казалось, что это настоящий ад на Земле – понимать, что это ужасно и не быть способной просто прекратить это в силу психологической зависимости. Практически никто не звонил мне, не приходил, даже родители. Ваня стал поднимать на меня руку: за то, что не предложила Кришне пищу, за то, что вовремя не убрала за котом.

Кота он вообще сильно бил, однажды пнул его так, что бедняга не мог даже встать на лапы. Его я в итоге отдала знакомым, потому что это был единственный способ спасти его от столь жалкого существования. Ваня был только за то, чтобы я «прекратила служить животному в гуне невежества».

Меня Ваня время от времени тоже бил: однажды ударил головой об стену, я упала, а он спохватился и потом долго извинялся, лечил меня. Я даже ездила в травмпункт и говорила там, что ударилась о дверь или стол, хотя врачи предлагали вызвать полицию.

Однажды мои старые друзья пришли к подъезду, чтобы выяснить, что происходит с моей жизнью, но я просто не открыла им дверь в квартиру и попросила их уйти. «Слава Богу, – думала я в тот момент, – что Вани нет дома, иначе была бы очередная сцена ревности».

Когда он спал со мной, я молилась, чтобы не забеременеть, ведь предохраняться он запрещал, а случайное зачатие могло произойти, и тогда к уже имеющемуся аду, в который превратилась моя жизнь, добавился бы еще и ребенок с плохой генетикой его психически нездорового отца.

Серьезная перемена произошла в мае, на тот момент мы были уже восемь месяцев вместе: после очередной ссоры Иван собрал вещи и ушел, а потом в отместку мне позвонил моей 72-летней бабушке и наврал ей, что я принимаю тяжелые наркотики (хотя даже чай в нашем доме не хранился, так как кришнаиты считают чай изменяющем сознание продуктом, не говоря уже о наркотиках), от чего ей стало плохо с сердцем и вызывали скорую…

Потом Ваня позвонил мне, долго извинялся. Ревел в трубку, уговорил встретиться с ним, потом стоял в метро на коленях и просил прощения. Наши отношения оказались в подвешенном состоянии. Я не хотела ни прощать его, ни навсегда выгонять из своей жизни.

Но с тех пор мы стали жить отдельно, потому что уже вмешались мои родители, поставили условие, чтобы в этой квартире посторонних не было. Это был глоток свежего воздуха для меня! Я так долго ждала этой помощи, этого проявления чужой воли (поскольку своей я уже не обладала). Впервые за последнее время я могла спокойно сидеть на кухне, пить кофе и не переживать, что кто-то будет меня обвинять в этом. Уже тогда я стала с каждым днем яснее понимать не просто насколько я «вросла» в Ваню психологически, но и насколько я желаю избавиться от этой зависимости.

Я стала готовиться к повторному поступлению в университет и поступила. Начавшаяся с учебного года социальная жизнь очень помогла мне с восстановлением психики. Тем не менее, мы с Ваней продолжали общаться, он ухаживал за мной и старался словно бы загладить свою вину. На выходные я ездила к нему за город, в большой дом, где он жил с родственниками, и старалась закрывать глаза на наше прошлое. Ваня несколько раз предлагал снова жить вместе, но я отказывала ему. Я продолжала регулярно читать мантру, соблюдать посты, но параллельно с этим я пыталась найти психолога, который бы помог мне решить проблему зависимости и внутренне отпустить этого человека и выйти из секты. Я обращалась к трем психологам, ни один из которых не смог оказать мне адекватной поддержки. Двое просто отказались работать, одна вытягивала из меня деньги и после пары сеансов стало ясно, что результата не будет и нет смысла продолжать. Мне не повезло с психологами. Я не знала, кого искать, и бросалась в первые попавшиеся руки. Они были не специалистами в области так называемых консультаций по выходу и депрограммирования. Но, говорят, что осознать проблему – значит уже наполовину решить ее. И у меня в сознании жила надежда на возвращение к нормальной жизни.

Зимой всё снова стало хуже. Мы ссорились, прекращали общаться, потом начинали вновь. Ваня стал ставить мне условия. Говорил, что будет со мной общаться, только если я буду еженедельно находиться в кругу «матаджей». Чтобы не нагнетать обстановку, я записалась в «матаджинский клуб». Это был квартирник, состоявший из одних лишь женщин, где они обсуждали, как деградировал мир из-за невыполнения женщинами их прямых обязанностей, таких, как воспитание детей и приготовление обеда. На этих встречах мне было жутко скучно, и я часто рисовала, сидя в углу комнаты или просто пропускала их.

Я старалась избегать личного общения с Иваном, поскольку стала понимать, что он попросту опасен. Однажды в январе он позвал меня сходить в вегетарианский магазин в центре Москвы. Это был, как потом выяснилось, просто предлог для встречи.

Было очень холодно. В парке Ваня напал на меня, несколько раз ударил, и, как показал последующий рентген, сломал мне нос. Вся в крови, я убегала от него по хрустящему снегу. Он гнался за мной, но я прибежала к каким-то мужчинам, стоявшим в стороне и попросила их о помощи. Увидев, что я не одна, он оставил меня в покое. Мужчины дали мне салфетки, предложили помочь добраться до дома. Я отказалась и сидела на снегу, вытирала кровь. Ваня подошел, стал извиняться… Я раз за разом продолжала прощать его, несмотря на все его издевательства надо мной.

В течение последующих полутора лет мы продолжали общаться, один раз съездили на месяц в Германию и дважды в Индию – во Вриндаван и Маяпур. Все поездки были оплачены мной, ведь денег на путешествия у него не было, а одну меня отпускать он не хотел. А я копила деньги, которые давали мне родители, (мне же было всего 17-18), и мне что-то дарили на праздники, я никогда их не тратила – всегда откладывала. В Индии мне очень понравилось, но уже после пары дней, проведенных там, я окончательно удостоверилась, что ИСККОН не имеет ни малейшего отношения к настоящим культурным и религиозным традициям Индии. Кришнаитов терпят в Индии лишь потому, что ежегодно туда едет в паломничество куча преданных со всех стран мира и привозят с собой деньги, которые помогают поддерживать экономику страны.

Общество сознания Кришны казалось мне грандиозным по своим масштабам цирковым представлением, на задворках которого я оказалась. Я созерцала происходящее: все эти ритуалы, храмы, «авторитетов», всю эту огромную систему лжи. В Индии я перестала читать мантру «Харе Кришна», только делала вид, что перебираю четки, чтобы Ваня не устроил очередной скандал. Моя осознанность начала возвращаться ко мне, словно я была слепа и прозрела.

В ИСККОН вербовкой новых людей занимаются специалисты по работе с сознанием. Они завлекают новых адептов самыми разными способами: йогой, кулинарией, астрологией, аюрведой, кому что интересно и кто на что клюнет. Ко всем используемым в проповеди словам добавляется слово «ведический», и получается уже не простое разнообразие хобби, а самое настоящее «знание древних»! Сложно не повестись на столь привлекательную обёртку.

Проповедуют кришнаиты очень убедительно, так как самим им когда-то промыли мозги и они верят в то, о чем говорят. Знание, которое они распространяют, не имеет в их сознании никакого эмпирического подкрепления. Им просто сказали, что это так, и они, не проверяя информацию, а лишь фанатично приняв ее на веру, передают ее далее по цепочке, вербуя новых членов. Эта секта всевозможными способами воздействует на интеллект адепта, отключая его, вызывая «отупение». Я заметила, что стала гораздо хуже мыслить, стала наивнее, глупее уже через несколько месяцев так называемой «садханы». И вот мой интеллект стал просыпаться, понемногу возвращаться ко мне, словно «по милости Кришны». Я чётко осознала, что смогу выбраться и покончить с этим адом.

Вернувшись из второй поездки в Индию, я перестала общаться с Иваном. Он словно бы вдруг перестал мне быть интересен. Я сначала сама не вполне осознала свое новое отношение к нему, смаковала его и размышляла о причинах его появления. Но с течением времени я всё больше пропитывалась этой свободой, этой внутренней самодостаточностью, которая начинала вновь обретаться мной. Я стала понимать, что ужасная эпоха, разрушившая мою жизнь почти до самого основания, подходит к концу. С огромным энтузиазмом я начинала вновь исследовать мир, постепенно открывавшийся мне заново в своем гармоничном разнообразии взглядов и мнений. Осознание, что в общей сложности я потратила три года на эти деструктивные отношения с сектантом, долгое время не давало мне покоя. Ваня искал со мной встреч, я иногда даже ходила с ним пообедать в кафе, но продолжала жить своей жизнью. Он говорил что-то о себе: что снова пишет музыку, что собирается получить инициацию. Меня это не интересовало и я кивала ему в ответ из вежливости.

Как известно, когда отойдешь от картины на какое-то расстояние, изображение на ней видно лучше. Чем дальше я отхожу от ИСККОН (при этом, конечно, совсем из картинной галереи во время анализа уходить не стоит – иначе картина пропадет из виду), тем четче я вижу, как работает эта система. Особенно хорошо это видно, когда есть сравнения с другими сектами (картинами).

Конечно, ИСККОН, как и любая организация, прекрасно манипулирует людьми. Система, используемая кришнаитами, соответствует классической схеме организации сект.

Всё это «сознание Кришны» – очень коварно. При первом взгляде думаешь: «Да это ведь однозначное благо! Пусть они даже и не во всем правы, они вот мяса не едят, а сколько их миллионов! Сколько жизней животных они спасают. Да и многие бросили наркотики, алкоголь, изменились ради Кришны. Как здорово! Живут в гуне благости, а после смерти обретут жизнь вечную на духовных планетах».

Но это всё – обёртка. Да, чьи-то жизни в некоторой степени меняются. Но стоит посмотреть на жизнь большинства преданных, и становится видно, что это несчастные, в социальном плане ничего не добившиеся люди, часто с плохим прошлым и нездоровой психикой. Они оказываются в оторванности от реальной жизни, в коконе, который изолирует их от внешнего мира. Их учат мыслить категориями очень узкими, задаваемыми извне, патриархальными, а никто не задумывается, кому на самом деле это выгодно. Учат делить людей на мясоедов/вегетарианцев, преданных/карми. Учат вешать ярлыки, учат однозначности. Ссылаются на авторитеты, а когда пытаешься добраться по лесенке до каких-то реальных источников информации, тебе говорят: «Наша парампара (линия преемственности) берет начало от Господа Брахмы!» – и всё. Пойди поспорь, самого Брахмы! Надо же. И никак это не проверить, это же просто Прабхупада придумал.

И вот через полгода такой обработки в психике уже начинают происходить необратимые изменения. Начинаешь понимать, что вокруг тебя реальных людей-то больше нет, одни «преданные». Это сломанные жизни, поскольку вернуть мышление в нормальное русло становится уже тяжело. Чем дальше в лес – тем больше дров. Думаешь: «ничего, ведь это самое настоящее благо – общаться с чистыми людьми! Меня они окружают потому, что я и сама очищаюсь, а «мясоедам» со мной стало просто не интересно, потому что у них низкий духовный уровень».

Я стала вспоминать времена, когда мыслила вне этих категорий. Вспоминала, какой другой была жизнь, какой чистой, наполненной, когда в голове не происходил этот бесконечный анализ «с точки зрения преданного». Постепенно былое здравомыслие вернулось ко мне, хотя отголоски кришнаитского опыта до сих пор дают о себе знать.

Сознание Кришны – это когда у тебя забирают твое мышление и говорят: «Мы теперь будем за тебя думать, а ты только выполняй наши правила». Это вечная категоризация, от которой потом сложно избавиться, когда начинаешь лечить психику от последствий пребывания в секте. Появляются страхи: «Я попаду в ад, если не буду поклоняться Кришне, за мной после смерти придут Ямадуты», «Непредложенная Кришне пища – вкушаю один лишь грех» и т.п. У кого-то в большей, у кого-то в меньшей степени, но у меня это очень сильно было поначалу. Я искренне верила, что день прожит зря, если я не потратила два часа на прочтение 16-ти кругов мантры «Харе Кришна».

Идет замена реальных ценностей на ложные. Именно это и легло в основу факта, что ИСККОН стало так быстро расти на Западе. Прабхупада попал в яблочко. Там тогда был самый разгар эпохи хиппи. Это были люди, которые искали и жаждали духовности. Прабхупада и дал им ее, в красивой обёртке. Точнее, суррогат духовности. Вообще, ИССКОН – производитель суррогатов. Реальные люди с приходом в эту секту заменяются духовными братьями и матаджами. Настоящие эмоции заменяются «экстазом любви к Кришне». Жизнь во всей полноте и разнообразии заменяется отстранением от нее и погружением в суррогат жизни в обществе ИСККОН, где все любят и славят Кришну и Прабхупаду.

Прабхупада, кстати, заслуживает отдельного разговора. Человек, происходивший из касты торговцев, приехал на Запад и провозгласил себя гуру. В Индии его жизнь была далека от стандартов жизни святого. Женившись в возрасте 22-х лет на девочке, которой было 11, он работал в фармацевтической компании, плодил детей, ни один из которых, кстати, не стал кришнаитом, и вообще ничем не отличался от любого индуса из семьи со средним достатком. Потерпев в Индии крах как работник, семьянин и вайшнав, он отправился на запад, где еще имел наглость учить других.

Еще меня очень поражает искажение кришнаитами философии. Это было одной из причин моего выхода из секты. Когда я начала изучать санскрит, то поразилась, насколько Прабхупада искажал переводы текстов. Он ведь на самом деле никакого отношения к реальной традиции вайшнавизма не имел, он просто исказил ее, видоизменил переводы текстов Гиты и других писаний, пользуясь тем, что на Западе люди не знают санскрита и не уличат его в обмане. И на основе обмана создал религию. Начал с обмана! Для меня это немыслимо. Это становится очевидным при элементарном анализе текстов оригинала и переводов. Люди десятками лет слушают и верят в искаженную информацию, от которой, наверное, у реального Кришны на Голока-Вриндаване волосы дыбом бы встали.

Конечно, верхушка кришнаитской тусовки про искаженные переводы знает и для своей паствы уже давно придумали отличные контраргументы: «Ты недостаточно чист сердцем, а Бхагавад-Гита – писание священное и простым умом непостижимое». Прабхупаду кришнаиты считают авторитетным гуру, который для их умов, погрязших в материальной жизни, может «перевести» священный текст Гиты на воспринимаемый ими язык. На искажения кришнаиты просто закрывают глаза, ссылаясь на недостаток собственного интеллекта, то есть и в этом аспекте их учат не думать, но лишь послушно следовать правилам.

Все столпы, на которых стоит ИСККОН, всё, о чём говорят и пишут ИССКОНовские «гуру», ссылаясь на Веды – просто выдумка. В Ведах нет ни «Кришны», ни «Маха-мантры», ни «бхакти», ни «смирения», ни «служения», ни «полубогов», и уж тем более там нет никакой «ведической женственности». Чем больше я изучаю секты и читаю статьи бывших кришнаитов, тем больше разоблачающих фактов обнаруживаю. Обмана и лжи в ИСККОН столько, что информации хватило бы для написания нескольких книг. При элементарном критическом анализе, «духовный путь», казавшийся поначалу очень целостным и гармоничным, стал разваливаться на куски. Кришнаиты знают об этой «особенности» своего учения и потому очень и очень боятся критики. У них есть даже правила поведения внутри системы, включающие в себя воздержание от критики, так как для них критика – это нанесение оскорблений, что в свою очередь – тяжкий грех.

Разрушительные последствия пребывания в секте до сих пор сказываются на моей психике. Эти психологические изменения очень неприятны и трудно преодолимы. Поначалу всё было совсем плохо – я боялась есть чеснок и лук, мне снились кошмары, в которых мне насильно скармливали сыр с сычужным ферментом, и я плакала во сне, думая, что совершаю грех. Действия всех людей вокруг я продолжала по инерции пропускать в своем сознании через фильтр кришнаизма: «А что сделал бы на его месте преданный?» или «Преданный никогда не поступил бы таким образом».

Я плохо ела и спала, не было ни желания, ни сил что-то продуктивное делать, появилась пассивность, мир для меня стал отдаленным.

Оставаясь наедине с мужчинами, я чувствовала свою вину, ведь «матаджи» не должна проводить время с «прабху». Боялась заводить дружбу с новыми людьми, особенно с мужчинами, боялась начинать новые отношения, так как подсознательно ждала повторения истории с Ваней (к счастью, мои опасения не оправдались и с моим нынешним молодым человеком у нас всё хорошо).

Много времени потребовалось, чтобы полюбить свой университет и начать учиться осознанно и с удовольствием, не думая о том, что «это время я могла бы посвятить служению Кришне». Сейчас дела обстоят гораздо лучше – я практически вернулась к полноценной жизни и свободе сознания. Незначительные отголоски психологического и физического насилия дают о себе знать лишь изредка, и всё же пока не могу сказать, что я полностью освободилась от последствий пережитого опыта, но в целом всё в порядке.

Я полностью пересмотрела свои ценности и ориентиры в жизни, научилась отделять зёрна от плевел, мыслить критически. Просто так меня теперь не завербовать ни в какую секту. Я стала ценить общество интеллектуально развитых людей, с научной точки зрения изучаю классический индуизм и буддизм – к счастью, интерес к ним не угас после опыта пребывания в ИСККОН, но только усилился.

Я искренне желаю всем женщинам, попавшим под влияние этой секты, осознать её деструктивное воздействие на психику и суметь выбраться оттуда в целости!

(с) проект «Слушай Душу» – сайт

P.S. Оставление своих персональных данных при отправке комментария под статьей или , автоматически означает, что Вы принимаете сайтом сайт и подтверждаете, что ознакомлены и согласны с данного сайта.

21 комментарии на “История Лизы: мой опыт саморазрушения или «Как я пришла в сознание Кришны» ”

1. Юлия

   реально тяжёлая история, еле дочитала. И таких ситуаций действительно много, просто не все рассказывают…

2. Галина

   Очень сильная история. Глубоко осмысленный опыт. Иммунитет на подобное у героини истории теперь на всю жизнь. Прочитала на одном дыхании, прекрасно написано, просто и ясно о столь сложном пережитом опыте.

3. Павел

   Конечно печальная история. Девушку жаль, но это не аргумент называть ИСККОН сектой. Поясню. Мне 36 лет (женат, есть дети). Сам не преданный, но более 7 лет интересуюсь знаниями которые несет в себе ведическая мудрость. Могу сказать, как человек изучающий и практикующий ведические знания, что девушка общалась не с преданным, а с человеком имеющим глубокие материальные привязанности и пытающемся реализовать свои грубые эгоистические амбиции. Он навязывал ей принципы ведической жизни пользуясь её влюбленностью (не любовью). И делал это агрессивно. Но простите, один из четырех принципов преданных и основной из них — это ненасилие (ахимса), что уже не позволяет парня назвать преданным. А нарушать этот принцип, как я понял, парень не стеснялся. С его стороны не было ни заботы ни любви которую он, как преданный, должен практиковать.
   Сам часто слушаю лекции и участвую в семинарах, фестивалях на которых присутствуют и Торсунов и Хакимов и Рузов и др. замечательные лекторы. Девушка верно стала понимать, что она не совершенство, однако её ошибкой была идеализация её сожителя и всех людей которые интересуются сознанием Кришны. Они такие же заблудшие души, лишь вступившие на путь духовного саморазвития. Но они также полны несовершенства. Много еще чего мог написать и прокомментировать, но все же подытожу:
   1) Девчонка не с преданным связала свою жизнь, что подтверждается несколькими факторами. Вот некоторые из них:
   — изобилие секса в отношениях. Хотя до брака секс исключен, а в браке подлежит регуляции;
   — давление на девушку, непринятие её природы. В то время как насилие разрешено только в исключительных случаях (самооборона, пожар и т.д.)
   — неуважение ко всем живым существам (бил кота, не уважал людей не принимающих принципы сознания Кришны, не уважал потребности и желания девушки с которой жил).
   2) В ведах заложены фундаментальные знания, практикуя которые чувствуешь внутренний рост и духовную наполненность, но нужно трезво смотреть на тех с кем общаешься. Критическое мышление жизненно необходимо в любом деле, и в духовной жизни также. Духовная жизнь — хождение по лезвию бритвы, это не легкий путь наслаждения. Это трудный путь, осознанный путь. Но уже в процессе этого пути понимаешь чистоту, наполненность сердце и связь со всем окружающим тебя миром.
   Девушке советую не оставлять этот путь, а стать более взрослой и трезвомыслящей.
   Желаю ей и всем мира и счастья!!!

4. АНАСТАСИЯ

   Я в шоке от этой истории. Сама служу в храме Кришны и имею инициацию. Действительно, не нужно обобщать всех преданных Кришны. Многие из них очень образованные люди и искренние верующие. А что касается, что Кришна это выдумка, то пообщайтесь с людьми, которые служат Божествам в храме. Вот они вам расскажут, как Господь проявляется сильно и множество мистических историй, связанных с Божествами. У меня, например 3 образования и я продолжаю совершенствоваться. И в храме служу и работаю. Множество реализаций от духовной практики и радости от Маха мантры. Это не мешает жить и мирской жизнью и духовной. Никто меня не вербовал, а слушаю только свое сердце.
   Ее опыт очень печальный. И этот мужчина не похож на искреннего преданного. Скорее фанатик и просто больной человек. И смысл Прабхупаде что то выдумывать.Зачем это надо пожилому 70 летнему человеку.
   О его приходе было еще несколько тысяч лет назад было написано в священных писаниях Индии. Даже мог друг, переживший клиническую смерть видел адские миры, описанные в священных писаниях, которые перевел Прабхупада.И у него был опыт общения с Богом, после чего он не усомнился, что СК это невыдуманная философия. Либо это заказная статья от недоброжелателей, либо это какой то исключительный случай.

5. Нина

   Отличная история! Потому что в ней показана главная опасность всей этой «ведической женственности» и тому подобного — лживая сектантская религиозная начинка.
   Главное — религиозный взгляд, их псевдо-духовность, ложь и обман. А поверх этого слоя религиозной лжи лежит слой вполне нормальных человеческих ценностей — любить свою семью, например.
   В каждой истории на этом сайте первый шаг в секту был такой: человек одинок и отчаянно нуждается в присутствии смысла.
   Отдельно порадовало то, что девушка из истории осознала все различия между реально существующими религиями и современными лживыми сектами.
   Я считаю, что нужно искать свой смысл жизни. Наличие смысла в жизни — это и есть самый лучший иммунитет от подобных сект.
   Искренне желаю девушке из истории жить счастливо и больше не попадаться на подобные уловки злых сил.

6. Вадим

   Очень красивая заказная статья с хорошим психоанализом и подбором фактов с целью очернения вайшнавов. Иван сделал всё, чтобы выглядеть полным моральным уродом в этой истории. У вайшнавов принято, прежде всего, самим следовать тому, чему они учат. Если бы он был вайшнавом, он бы просто с ней не жил до свадьбы и не спал бы, не говоря уже про все остальные формы его девиантного поведения. Допустим он сумасшедший, но общаясь с другими людьми в этой традиции Лиза бы очень быстро поняла, что он делает не так. Потому что, в общем-то, вайшнавы, как правило, люди адекватные. Поэтому это клевета. Причём качественная клевета, вероятно, хорошо оплаченная.

7. Наталья

   Она попала в секту Ивана! К ИСККОН это не имеет отношения.

8. alexs

   вопрос преданным исккон.у прабхупады имя абхай чаран.его ему дали родители при рождении.а какое же тогда имя дал ему его учитель бхактисидханта сарасвати при инициации.и была ли она?.нет ни одного свидетеля этого действия.прабхупада не перевёл НИ ОДНОЙ КНИГИ своего *возлюбленного* гуру.а издавал лишь только свои книги.корабль джаладута,на котором прабхупада прибыл в америку и который на всех фотографиях биографии прабхупады,был снят с эксплуатации и утилизирован в 1965 году.как тогда прабхупада на нём приплыл в америку в 1967 ?))).одни сплошные вопросы без ответов

9. Vitaliy Almazov

   Кришнаиты это секта, и к индуизму и Кришне никакого отношения не имеют. Сам прабхупада не был даже брамином, и тем более никаким санньяси, как тут верно заметили. Приехал в штаты делать бабло на глупых америкосах, а уж после эта ересь распространилась по миру. Всё дело в том, что ее адепты понятия не имеют ни об индуизме, ни об индийской культуре. А значит таким легче всего вешать на уши псевдодуховную лапшу.

10. Бывший кришнаит

    Бедная девочка, я практически в ее шкуре, я сам 17 летний подросток и родился в семье кришнаитов, радикальных фанатиков, только я с раннего детства смотрю на все скептично, иначе говоря мне просто повезло, сейчас я посещаю реабилитационный центр и стараюсь с максимальными усилиями влиться в общество, у меня это постепенно получается и скоро у меня будет независимость от всего этого и это можно будет забыть как страшный сон, как я сам подвергался физическому и психическому насилию, спасибо что еще остались такие статьи, которые проливают свет на обратную сторону медали, огромное спасибо

11. Дамир

    Причем Кришна? Любую религию, если не понял,не дано.

12. Любомир

    Я вайшнав, практикую около 4 х лет. Прочитал вашу историю и ужаснулся. Попробую дать вам совет, как вайшнав: никогда не исключайте человеческий фактор и никогда не принимайте что либо на веру. Ваши сомнения — это нормально, вы должны постепенно либо убедиться в той же вайшнавской культуре, либо нет. Человек, с которым вы жили, просто фанатик, он не имеет права навязывать вам силой что либо. Он мог бы пытаться обяснить вам, отвечать на ваши вопросы. Но то, что он делал, противоретит вайшнавской культуре. Это такой человек вам попался, к сожалению.

13. Игорь

    Секта термин обозначающий отделение от основного направление, ересь, группа лиц замкнувшаяся в своих убеждениях.

    Имеет ли это отношение к ИСККОН? Несомненно!
    Имеет ли это отношение конкретно ко всем членам этой организации — не имеет.
    Огромное количество прекрасных людей проходили или проходят через этот маяк светящий в бушующем море.
    Только маяк этот иллюзорный — отражение духовного маяка в мутной воде.
    И муть это появилась в результате смешивания духовного поиска и выстраивания административного аппарата. Это молоко и соленые огурцы. Зефир и хрен.
    Отсюда и все последующие проблемы в обществе.
    Первая волна духовной свежести распространившаяся по СССР была неповторимой и сочной.
    Была искренность и твердость.
    Но потом все начало портиться, когда администраторы решили,что искренность верующего человека должна быть подтверждена сертификатом соответствия ИСККОН.
    Что поле жизни должно быть разлиновано в полосочки. Убеждения и желания соответствовали ГОСТам организации. Каким нормам соответствовала организация выносим за скобки. Для этого есть поиск по искам и судебным делам с ИСККОН.

    В итоге такой реконструкции получились тысячи высокообразованных проповедников с лицом известного художника Малевича.
    «Картины маслом» у них получались оригинального черного цвета.
    Вместо тысячи художников с неповторимым стилем страна получила профессионалов копиистов духовного возрождения.
    К сожалению градус обучения таких художников был повышенным, поэтому споры с красным лицом о том чей «квадрат Малевича» больше соответствует духу Веданты стали привычным делом.
    Кто-то на таких квадратах рисовал мелком мишени.
    Иногда ясные силуэты мишени рисовали на судьбах самых искренних и преданных Богу людях.
    Преданных Богу но не администраторам.
    Некрологи в ИСККОН таким душам писали абстракционнисты.
    Пацифистов «ставили к стенке» — шла священная война с иллюзией вне ИСККОН.
    Иллюзии внутри ИССКОН быть не могло, поэтому для устранения несогласных их отлучали из лона церкви и рисовали мишень на затылке.
    И все бы ничего, но стрельба из всех орудий по злым духам проникла и в недра партийного аппарата.
    Так что швейцарский часовой механизм духовного единства стал сбоить.
    Но станок продолжал выпускать свою продукцию — люди получали свою порцию (знания) информации не обеспеченную золотом правдивости и сплоченности.

    Естественно неповторимый портрет Лизы не получился, а как это водится был нарисован квадрат Малевича.

    P/S Рисуйте свои произведения по велению сердца и от таинства соединения духа и Бога.
    Не рисуйте под диктовку администраторов теперь уже произведения Энди Уорхола.
    Проводите ревизии своих знаний и убеждений.
    Не верьте на слово никому, пока не убедитесь, что это вам подходит.
    Искусство манипуляции сознанием находится сейчас на высоте.
    И если вам уже не хочется послать куда подальше проповедника с искусственным интеллектом — вы уже в секте.
    С чем вас и поздравляем — все там были)))

14. Lena

    В Индии каждый знает, кто такой Кришна. Кришне построено множество храмов (Хампи, Бангалор, Нью-Дели, Тирупати). Есть большой храм в Сингапуре. Современный сериал Махабхарата — индийского производства. В фильме Джодха и Акбар (индийский фильм) главная героиня поклоняется Кришне.
    Человек, который хотя бы немножко интересующийся- это знает. Понятие смирение и служение есть и в Православии, не только в искон.

    Неудачный опыт- не повод не верить в Бога.

15. вася

    Бред полный. Статья заказная, таких кришнаитов Ваня просто трудно найти.))))

16. Бог един

    Может, и правда заказная статья, потому как я не увидела ответов автора на комментарии. Но если это правда, то это большой урок. Даже обучение на психолога и изучение манипуляций, не защищает от манипулятора. Хотя это первый курс, видимо, девушка не успела тогда понять, зачем пошла на психолога. Очень бы помогли лекции Сатьи даса, на Ютубе есть. Или Милы Левчук (хотя она тоже слушала Сатью). Мне даже не хочется говорить о том как вел себя молодой человек, многие об этом уже написали очень верно. Важнее, что девушка терпела и допускала такое обращение с собой. Грустно, что это не редкость в нашем обществе. Кришна в «Махабхарате» говорит о том, как важно женщине быть под защитой. В Бхагават Гите говорится, что женщины наивны как дети, их нельзя оставлять без защиты родителей или мужа, а в старости — сына. А в лекциях Хакимова я узнала, что всё, о чём мы не можем рассказать родителям говорит о том, что мы несчастны и тайно хотим получить счастье, но по сути просто удовольствие, наслаждение чувств. И подростки, не получившие в полной мере родительской любви, хотят личное пространство, чтобы туда никто не лез и они своими силами будут искать наслаждение и придаваться ему. И вряд ли это молитва. Скорее всего что-то недостойное, что стыдно открыть не только родителям, но и друзьям (девушка описывает, что не могла открыть дверь друзьям, которые просто хотели узнать как жизнь; даже будучи одна дома боялась впустить их в личное пространство). Слава Богу, родители вмешались и она хоть немного «протрезвела». Мы все хотим любви и склонны вестись на иллюзию любви, но никто нам её не может дать извне. Девушку очень подкупало, что она так нужна этому человеку. Он хоть и избил, но она отказалась от помощи посторонних (не похоже, что это были маньяки, уж не страшнее её МЧ) и стала ждать на окровавленном снегу своего преследователя. Роль жертвы очень затягивает и подстёгивает чувство собственной значимости. Он же извинился, значит я ему нужна. Своей семье была не особо нужна, а тут вроде как похоже на семью: есть М и Ж и он типа умный, поэтому пусть он будет ответственным за мою жизнь… Вот какая разница, во что Ваня верит, если он тебя избивает, а ты потом, сидишь с ним за столом и ИЗ ВЕЖЛИВОСТИ соглашаешься. Лучше уж быть невежливой!))) Нет, я же хорошая, а то перестанет считать меня доброй, белой и пушистой. Этого я себе позволить не могу.
    В секты не попадают дети/люди, которых дома любили. Любите своих детей, помогайте им раскрыться, покажите им пример счастливых отношений, дайте им высший вкус и их просто не привлечет никакой суррогат. Они могут попробовать, да, но кто согласится на меньшее, если пробовал лучше?
    Всем желаю счастья! Будьте с Богом!

17. Ваня (парень Лизы)

    Да как бы не было такого вообще. Лиза эта графоманка больная на всю голову. Просто я с ней расстался из-за недопонимания и отсутствия любви, а она хотела мне отомстить. Тут не всё так однозначно. 90% текста ложь и вымысел несчастной девочки в состоянии депрессии после разрыва отношений.

18. Александр

    Вообще не понятно кто здесь мафия а кто мирные жители. Все говорят логично, я все версии беру на веру, и складываю их в карантин с пометкой: вероятно это правда.