Из чего состоит душа человека. Что такое душа человека? В чем суть души? Душа человека – вопрос веры

Есть ли она, что из себя представляет, как выглядит, где находится, куда уходит после смерти, зачем она нам нужна, можно ли ее украсть или продать, какова ее цена и что с ней делать? Подобными вопросами задавался, пожалуй, каждый из нас.

Душевными качествами у нас обычно считаются такие человеческие проявления как естественность, искренность, чувственность, отзывчивость, сопереживание, сострадание, сердечность, человечность, нежность, доброта, любовь, свет, радость и вместе с тем грусть, тоска, скучание, печаль. Покуда мы имеем возможность переживать хоть что-то из этого, сомнений в существовании души не возникает.

Противоречия как правило возникают при попытках разобраться в представлениях о душе, предлагаемых различными учениями, конфессиями, религиями. Все они говорят похожие вещи, отличия заключаются в акцентах, которые делаются на разных деталях, а также в посмертных историях – и все это как бы подталкивает нас принять чью-то сторону тем самым отвергнув все остальные.

Мы имеем объёмное, вещественное мышление: каждая вещь имеет контур-очертание, внутреннее содержание и устройство, каждая вещь имела начало, затем продолжение и будет иметь конец. И весь наш мир устроен именно таким образом, как бы подтверждая истинность нашего мышления. Поэтому вопросы «как», «где», «куда», «зачем», «сколько», «что», «кто», «чьё» и т. п. относительно души кажутся нам вполне естественными. И это правильно!

Чертёж самолёта: очертания и детали

Душа как объект, относящийся к отдельному индивиду, вполне материальна, описуема и имеет ответы на все заданные к ней выше вопросы. Здесь можно говорить о душах как об эманациях, сгустках тончайшей энергии или материи, электромагнитных полях, аурах, астральных телах, коконах или о чем-то подобном, а также пытаться душу как-то зафиксировать, взвесить, запечатлеть, увидеть. Но интереснее, пожалуй, не формальное свидетельство или отображение души, а её суть для жизни конкретного индивида, то есть для вас.

Для начала здесь важно понять, что Душа – это не Вы. Душа – это ваша первая одежда, первое отождествление, первый отблеск вашей истинной сущности. Конечно, некорректно в данном контексте говорить «вашей истинной сущности», так как слово «вашей» уже подразумевает владение и веще-объёмность. Про «истинную сущность», «истинное Я» или «высшее Я» достаточно сложно говорить терминами языка вообще, так как он предназначен для описания веще-объёмной реальности, но другого языка у нас нет.

С некоторой натяжкой говорить об «истинном Я» с помощью языка можно используя конструкции отрицания, которые нужно понимать не как определения, а наоборот, как неопределённости, например, такие как: бессмертие, нерождённость, безграничность, беспечность, безрассудство, бесстрастность, неспешность, независимость, неуязвимость, невыносимость, непоколебимость, бесполость и т. д. Таким образом «истинное Я» точнее было бы назвать «не Я» или «не Объём» или «не Вещь» или «не Душа». «Не Душа» никогда не рождалась, не жила, и никогда не умрет, она не материальна, а более чем материальна, материальный мир недостижим для неё, но создан ею и существует для неё. В связи с этим вопросы «что», «где», «куда», «зачем» и т. п. в отношении «не Души» — ничего не дают, так как для того, чтобы что-то давать существует ваша материальная Душа.

Аналогия-сравнение мира с простыней. Отрывок из фильма «Взломщики сердец»

Итак, душа – это ваше первое одеяние и как любое одеяние оно имеет некоторые общие для всех одеяний черты, и также индивидуальные для каждого человека особенности. Душа имеет общую для всех архитектуру, она как бы скроена по одинаковому для всех чертежу, но свойства ткани и рисунок на ней у всех разные.

Чертеж души прост и достаточно давно известен, мы видим его в образе спиральных галактик, ураганов, магнитного поля планеты, ракушек, цветков, вихрей, круговертей, коловратов, торов, различных спиралей, свастик и объёмных стержне-центрических моделей. Даже образ Богородицы с сидящим у нее на коленях сыном – так распространённый в католической Европе – символизирует то же самое, известно, что сам этот образ встречается намного раньше возникновения Христианства.

Ракушки

Геомагнитное поле Земли

Спиральная галактика

Статуэтки: египетская богиня Исида с младенцем Гором (слева) и католическая Богородица с младенцем Иисусом (справа)

Нитями, из которых пошито одеяние души, являются идеи, например, такие как: объём, пространство, время, материя, личность, свобода и т. д. сперва их немного, но потом они ветвятся и множатся, перекрещиваются, создавая неповторяющийся, уникальный узор ткани бытия.

Нити подогнаны друг к другу так точно, так искусно, что создаётся неопровержимая видимость реальности происходящего и нашего объектного присутствия в нём. Душа осознаётся нами как «Я» — самая сердцевина того, чем я являюсь на самом деле, истинная практически непоколебимая уверенность в своём мнении, своём опыте, своих взглядах, своих чувствах, знании своего прошлого, настоящего и видении своего будущего. Хоть это и не является правдой, но ощущается и зрится таковой на уровне самого нашего естества.

Материальный мир можно сравнить со сном, кино, компьютерной игрой, театром или мультиком, и все это тоже не будет истинным, поэтому лучше заняться теми возможностями, которые эта «игра» предоставляет нам как человеческим персонажам этого «сна», ведь она создана специально для вас и все, что в ней случается — случается не с вами, а для вас.

Все в этом мире правильно, и возможно всё сложится так, что через следование своей душе вам еще при жизни удастся разотождествиться в номинальную реальность «истинного Я», в его чистый потенциал и безграничное поле невероятных невозможностей. Даже если этого не случится, то в любом случае вас может ждать только зрелость, самостоятельность, радость, благодать и более чем полновесное человеческое счастье.

В структуре образа души центральную практически неподвижную условную точку или стержень, вокруг которого всё крутится, можно сравнить с мужским началом – это холодная, твёрдая, плотная, равнодушная энергия, холодный расчёт, логика, трезвое мышление, властность, порядок, покой, ясность, простота, строгость, доброта. Всю остальную энергию или материю, которая находится в движении вокруг центра, можно назвать женским началом, оно тёплое, активное, сложное, многообразное, пристрастное, эмоциональное, зависимое, податливое, переменчивое, нежное, ласковое, заботливое. Такое душевное устройство одинаково для обоих полов: и для физических мужчин, и для физических женщин.

Существует тенденция по распределению условных «мужского» и «женского» начал из образа души между реальными мужчиной и женщиной, и попытка строить отношения на этой основе, что приводит лишь к обкрадыванию, ополовиниванию себя и своего партнера. Физический пол может указывать лишь на некоторую предрасположенность к определённому началу, но не сферы, в которых оно будет проявлено, и не степень этой проявленности. Поэтому в целом мужчин и женщин можно считать равными, подразумевая при этом, что каждый отдельный индивид отличен в чем-то своём.

Весь образ души целиком, включая и «женское» и «мужское» начало можно назвать «женским», так как центральные слои стержня все равно имеют тенденцию к перемещению, пусть даже вращение в них происходит очень и очень медленно. Именно поэтому, как и тело, душа материальна и смертна, просто время её жизни намного более велико. Центр души можно назвать внутренним мужчиной души.

Таким образом вне зависимости от физического пола, и мужчины, и женщины являются «женщинами», древние знали об этом и потому наш мир называется материальным – от слова «мать», и матриархат в те времена был вполне естественным взглядом на жизнь вообще. Матриархат не имел при этом никакого отношения к подавлению и властвованию. Твёрдость и власть – это прерогатива мужского начала, и в сегодняшние патриархальные времена мы переживаем и наблюдаем это воочию.

Более поздним временам матриархата было свойственно одушевление практически любых объектов: стихий, явлений, сил природы – так называемый анимизм, всё вокруг было как бы живым и святым, и это можно понять. Так как душа – это первая одежда, то за ней следуют и другие, физическое тело также является одной из одежд — просто поверхностной и более чувственной. Это напоминает капусту или другую многослойную структуру. В принципе можно сказать, что тело – это часть души, поэтому тело иногда сравнивают с храмом, за которым необходим трепетный и заботливый уход. По аналогии любые другие предметы и всё, что можно хоть как-то определить стало наделяться жизнью, волей и сознанием, например, духи леса в шаманизме или бог грома и молний Зевс в древней Греции и т. д.

Капуста — еще один образ для души

С патриархальной точки зрения такое одушевление стихий и явлений стало трактоваться как многобожие. Сам же патриархат и первые монотеистические религии зародились в результате обнаружения центральной почти неподвижной «мужской» части в образе души, что привело к провозглашению Единого Бога в мужском обличии.

В обществе принято противопоставлять качества присущие мужскому и женскому началам, но при ближайшем рассмотрении оказывается, что они прекрасно дополняют друг друга, а их взаимоотрицание внутри конкретного человека ведет лишь к стрессу, неврозу, вполне материальным проблемам и физическим болезням.

Идеи или нити, из которых пошито одеяло души составляют уникальный для каждого человека узор и определяют его предрасположенности, предпочтения к тому или иному в жизни, можно также называть это даром, талантом или увлечённостью чем-то. Как правило такие предрасположенности видны у детей уже в раннем возрасте, со временем они оформляются у них в телесные навыки, умственно-психические качества, а также интересы и желания.

Символическое лоскутное одеяло души, где каждый человек — это условно отдельный лоскуток

Если человек идёт за этим данным природой душевным потенциалом, то его жизнь складывается наилучшим для него образом, он ощущает радость и счастье, и реальность, как правило, одаривает его всевозможными материальными благами.

Можно ли продать душу Дьяволу? Дьявол — это аллегория. Продать душу Дьяволу – значит пренебречь потенциалом своей души и своим местом в жизни, разменять его на дешёвку. Под Дьяволом в данном случае нужно понимать не какого-то воображаемого рогатого персонажа, а вполне осознаваемую раздвоенность — войну между «мужским» и «женским» началами внутри себя. Под Богом можно понимать единую вселенскую Мать, в центре которой неотделимо от неё находится её сын, партнёр и отец в одном лице – и вместе они так слаженно движут и управляют миром — то есть всем этим лоскутным одеялом целиком.

Достигнуть успеха и богатства можно и игнорируя душевный потенциал, но любой такой действительно богатый человек знает, что он несчастен и жизнь его безрадостна, хоть и не склонен признаваться в этом, а скорее даже наоборот изобразит обратное.

Чувствуя такую неудовлетворённость, люди создают мощный запрос на посмертные истории, пустоту которого и заполняют различные теории и религиозные писания, мы знаем их как: рай, ад, чистилище, различные виды реинкарнации, сансара, валгалла, низшие, высшие, духовные миры, монады, черти, ангелы, демоны, духи, привидения, параллельные и иные вселенные и т. п. Тем самым эти люди как бы крепко-накрепко привязывают себя к своей душе и учитывая то, что душа материальна и живёт намного-намного дольше тела, все эти посмертные истории могут оказаться для них вполне реальными перспективами.

Душа в материальном мире похожа на чудо, она словно ребёнок, который родился, чтобы привнести в мир что-то новое и зачастую неведомое ни родителям, ни ему самому. Он как дикарь, чужак, который не может определить, что ему делать, чем здесь заниматься, это сбивает с толку и заставляет считать себя никчёмным, ничтожеством, порождая беззащитность, отчаяние и надежду на то, что когда-нибудь это изменится.

Синонимом души можно назвать личность – это оболочка — ещё одно слово для первого одеяния. Долгое время в нашем обществе было принято преуменьшать значение личности в противовес коллективу, социуму, обществу. И эту тенденцию мы можем наблюдать до сих пор.

Когда мы перечим, не учитываем, обесцениваем личную увлечённость чем-то, игнорируем её предпочтения – это говорит только о нашей раздвоенности, мы как бы наступаем на горло своей целостности, своей душе, своему развитию. Развитию, которое из ребенка – мальчика, сидящего на коленях Великой Матери, делает сперва равного ей партнёра, а затем мудрого и заботящегося о ней как о любимой дочери отца – истинного Единого Бога.

Он организовал процесс настолько умело, что его практически не видно и ему практически не приходится вмешиваться в происходящее, он настолько уважает ее и добр к ней, что позволяет быть ей такой, какая она есть, выбирать и идти тем путём, который она сама для себя выбирает. Всё происходит правильно, по Его идеальному плану.

Важно понять, что быть в материальном мире – это Ваш выбор, это не случайность и не хаос, даже если вы не помните, что хотели этого. И все обстоятельства вашей сегодняшней жизни – это тоже Ваш выбор, это то, чего вы хотели. Вы свободны уже сейчас и никогда не были несвободным и не будете, это просто невозможно. Если вам удастся глубоко осознать это, то подумайте, чем бы вы тогда здесь занялись?

Краткий блиц-опрос по материалу статьи:

В: Существует ли душа?
О: Да.

В: Что из себя представляет душа?
О: Первое одеяние из тончайшей материи-энергии, одетое на Вас, чтобы вы смогли пребывать в материальном мире.

В: Кто такой Я?
О: Нет ответа, с некоторым допущением можно назвать это Сознанием.

В: Как выглядит душа?
О: Как вихрь, круговерть, объемная спираль.

В: Душа материальна?
О: Да.

В: Где находится душа?
О: Если смотреть с позиции человека, то душой можно назвать тонко-энергетический вихрь вращающийся вокруг вертикальной оси, которая проходит сквозь центр тела человека от макушки до стоп, вихрь пронизывает тело человека и выходит за его пределы создавая подобие кокона, ауры; если смотреть на душу с позиции Сознания, то нигде или другими словами в Сознании.

В: Зачем нужна душа?
О: Чтобы следовать ей, тогда она дает нам переживания удовлетворения, счастья, радости, блаженства, а также материальные блага.

В: Куда душа уходит после смерти?
О: По-разному, может умереть вместе с телом, может продолжить свое существование в других формах.

В: Можно ли украсть душу?
О: Нельзя, только вы сами можете перестать следовать ей, и тогда она как бы блекнет, уменьшается, если человек отказывается от следования душе в неосознающем состоянии, то это может выглядеть как кража, при этом начать заново следовать ей можно в любой момент, это зависит только от самого человека.

В: Можно ли продать душу?
О: Да, но это неравноценный обмен, потому что см. следующий вопрос.

В: Какова цена души?
О: Всё.

В: Что делать с душой?
О: Следовать её зову, устремлениям и увлечённостям.

Об авторе

У всех в детстве был возраст, когда мы хотели помогать своим близким, людям оказавшимся рядом, быть полезными обществу. Проект Фото Души появился на свет как ответ на это желание.

По современным представлениям понятие души восходит к анимистическим понятиям об особой силе, существующей в теле человека и животного, а иногда - и растения. С древних времён человек задавался вопросом о различии живого и неживого. В ходе развития мифологического мышления сформировалось понятие о душе как о некотором атрибуте живого существа. Наблюдение за дыханием живого, которое после его смерти исчезало, способствовало возникновению древних представлений о душе, как о дыхании, происходящем извне. Соответствующие наблюдения над кровью и прекращении жизни при большой её потере привели к тому, что в крови видели носительницу души. Сновидения привели к представлению о душе как о субстанции, существующей независимо от тела.

В связи с тем, что душа понимается как субстанция , ей сначала приписываются свойства тончайшего вещества, находящегося в крови, как было у большинства досократиков в греческой философии (Эмпедокл , Анаксагор , Демокрит). По Платону , душа является бессмертной и нематериальной и предшествует существованию в физическом теле. До рождения человека душа созерцает идеи в нематериальном мире, а после того, как вселяется в тело, «забывает» их. Отсюда суждение Платона о том, что все знания - лишь воспоминание забытых идей, познанных душой до рождения. Аристотель называет её первой энтелехией жизнеспособного тела; только разумная душа человека (дух) может быть отделена от тела и является бессмертной.

Понятие души в философии

Средоточием душевной жизни человека является самосознание , сознание себя неповторимым человеческим существом, индивидуальностью.

Душа начала рассматриваться в качестве философского понятия, доступного рациональному анализу, у древних греков . Все досократики задавались вопросом о душе и особенно о связи её и тела - двух фундаментальных измерений человеческого существования. С точки зрения Платона , душа и тело существуют отдельно друг от друга, в то время как для Аристотеля они неразрывно взаимосвязаны. «Душа есть первая энтелехия естественного тела, обладающего в возможности жизнью. (…) Итак, душа неотделима от тела ; ясно также, что неотделима какая-либо часть её, если душа по природе имеет части, ибо некоторые части души суть энтелехия телесных частей», - пишет Аристотель , для которого «все естественные тела суть орудия души».

Душа в авраамических религиях

Иудаизм

Согласно пониманию некоторых христианских писателей (например, Тертуллиана), душа материальна (трактат De anima ), другие же - Отцы Церкви, (например, Августин) считают её духовной, как и в классической патристике преобладает понимание души как непространственной, нематериальной субстанции.

Против такого понимания, являющегося господствующим в христианстве , выступал Иммануил Кант . Апелляция к нематериальному принципу во имя разрешения вопроса о душе представляет собой, согласно Канту, «прибежище ленивого разума». Для него же душа есть предмет внутреннего чувства в его связи с телом, а не субстанция; теория же субстанциальности души должна уступить место теории о её актуальности.

Бессмертие души

Учение о бессмертии души является составной частью вероучения всех христианских конфессий, за исключением адвентистов седьмого дня , свидетелей Иеговы и некоторых немногочисленных деноминаций.

Основная идея этого вероучения заключается в том, что душа продолжает сознательное существование в период времени между смертью и всеобщим воскресением. Она либо сразу идет в рай или ад , либо же некоторое время пребывает в некотором промежуточном месте. Это может быть либо так называемое лоно Авраама , либо чистилище (для некоторых душ, учение католической церкви). Согласно этим взглядам судьба души при этом решается на так называемом частном суде, непосредственно после смерти человека. А после всеобщего суда душа соединяется с воскресшим телом и её ждет или вечная жизнь или вечное мучение в аду (геенне огненной).

Отрицание бессмертия души

Отрицание безусловного бессмертия души (как присущего самой природе человека) иногда встречается в ранней патристике. В частности, Татиан писал в своей «Речи против эллинов»:

Душа сама по себе не бессмертна, эллины, но смертна. Впрочем она может и не умирать. Душа, не знающая истины умирает и разрушается вместе с телом, и получает смерть через нескончаемые наказания. Но если она просвещена познанием Бога, то не умирает, хотя и разрушается на время. Сама по себе она есть ни что иное, как тьма, и нет в ней ничего светлого. К этому относятся слова: «тьма не объяла света». Ибо не душа сохранила дух, но сама им сохранена, и свет объял тьму. Слово есть Божественный свет, а тьма душа чуждая ведения. Посему если она живёт одна, то уклоняется к веществу и умирает вместе с плотию; а когда она соединена с божественным духом, то не лишена помощи, но восходит туда, куда возводит её дух. Ибо жилище духа на небе, а душа имеет земное происхождение. (Татиан. Речь против эллинов 1:17)

Представления об условном бессмертии души содержатся в произведении Феофила Антиохийского «Послание к Автолику»:

Но кто-нибудь спросил нас: смертным ли по природе сотворен человек? нет. Значит, - бессмертным? Не скажем и этого. Но скажет кто-нибудь: итак, он сотворен ни тем, ни другим? и этого не скажем. Он сотворен по природе ни смертным и ни бессмертным. Ибо если бы Бог сотворил его вначале бессмертным, то сделал бы его Богом; если же наоборот сотворил бы его смертным, то Сам оказался бы виновником его смерти. Итак, Он сотворил его ни смертным и ни бессмертным, но, как сказали выше, способным к тому и другому, чтобы, если устремится он к тому, что ведет к бессмертию, исполняя заповедь Божию, получил от Него в награду за это бессмертие, и сделался бы Богом; если же уклонится к делам смерти, не повинуясь Богу, сам был бы виновником своей смерти. Ибо Бог создал человека свободным и самовластным. Итак, что человек навлек на себя своим нерадением и непослушанием, то Бог ныне прощает ему по Своему человеколюбию и милосердию, если человек Ему повинуется. Как непослушанием человек навлек на себя смерть, так повиновением воле Божией желающий может доставить себе вечную жизнь. Ибо Бог дал нам закон и святые заповеди, исполняя которые всякий может спастись и, достигнув воскресения, наследовать нетление. (Феофил 2:27)

Во время Реформации отрицание бессмертия души встречалось среди некоторых анабаптистов. Известным сторонником убеждений об условном бессмертии души (представления о «спящей душе») был Мартин Лютер , за что он подвергался критике со стороны Жана Кальвина .

В настоящее время некоторые религиозные направления, в числе которых Адвентисты седьмого дня и Свидетели Иеговы , имеют отличные от других христианских конфессий представления о природе души. Главная особенность этих представлений - душа сама по себе не обладает бессмертной природой, душа смертна .

Свидетели Иеговы верят, что душа перестает существовать, когда человек умирает. Эти взгляды обосновывают следующими стихами из Библии: «Живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают» (Еккл. ); «Всё,что найдет рука твоя сделать, делай по силам твоим; потому что в преисподней, куда ты пойдешь,нет ни дела, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Еккл. ), «Душа согрешающая, та умрёт» (Иез. ),

Спасение души

В христианстве понятие «душа» неразрывно связано с понятием спасения . Спасение души человека понимается как спасение самого человека и от смерти, которая тоже считается последствием греха, и от вечного наказания за грех (в аду или геенне огненной). Большинство христиан считает, что после воскресения умерших души спасённых воссоединятся с телами и в этих телах спасённым будет гарантирована вечная жизнь .

О душе в Библии

В богословии выделяются следующие значения слова «душа» в Библии:

1. Человек.

   И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою

   Быт.2:7(сродни Пет.3:20; Рим.13:1; Деян.2:41)

2. Живое существо.

   И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной

   Быт.1:20(сродни Быт.1:24)

3. Жизнь.

   Сберегший душу (жизнь) свою потеряет её; а потерявший душу (жизнь) свою ради Меня сбережет её

   Мф.10:39(сродни Лев.17:11; Мф.2:20; 16:25; Ин.13:37; 15:13)

4. Внутренний мир человека.

   У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее

   Деян.4:32(сродни Пс.102:1)

5. Одна из трёх сущностей человека.

   Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

6. Дух (жизненная сила) тяготеет к Богу, а душа (человек) - к вещественным началам :

   Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.

7. Бессмертный дух человека. Душа, в качестве духа, мыслится и без тела:

   Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба.

   2Кор.12:2(сродни:2Пет.1:14)

Душа, в качестве духа, вечна и бессмертна:

Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется… видимое временно, а невидимое вечно.

2Кор.4:16,18(сродни Мф.22:32)

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить.

Отношение к смерти Апостолов:

Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение. Если же жизнь во плоти доставляет плод моему делу, то не знаю, что избрать. Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас.

Флп.1:21-23(сродни: 2Кор.5:8)

Душа и царь Соломон

Книга Екклесиаста (Соломона) в Библии уникальна в своём роде, так как здесь даётся много промежуточных и ограниченных рассуждений, взглядов на жизнь плотского человека-скептика, который принимает только то, что «делается под солнцем», всё испытывает, опираясь исключительно на собственный ум. Первоначальные предпосылки Екклесиаста о душе пессимистичны и приземлённы: И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться (Еккл.8:15). Всему и всем - одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому (Еккл.9:2). Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению (Еккл.9:5).

И всё-таки после философских размышлений окончательные выводы, к которым приходит Екклесиаст, следующие: Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд (Еккл.11:9). Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека (Еккл.12:13). И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его (Еккл.12:7).

Душа в других религиях и учениях

Буддизм

Теософия

Попытки обнаружения материального проявления души

В 1854 году с гипотезой о существовании особой «субстанции души» на физиологическом конгрессе в Геттингене выступил немецкий анатом и физиолог Рудольф Вагнер (англ.) русск. , что, впрочем, не имело никаких последствий в научном мире.

В 1901 году американский врач Дункан Макдугалл поставил серию экспериментов по прямому взвешиванию души в полном соответствии с научной методологией своего времени. Макдугалл использовал напольные рычажные весы, позволявшие взвешивать грузы от одной унции (28,35 г) до 250 фунтов (113,4 кг). Врач выполнил 6 измерений души умирающих людей с их согласия. В пяти измерениях он обнаружил посмертную потерю веса в диапазоне от 15 до 35 г. Один раз ему не удалось точно зафиксировать момент смерти и эксперимент был отбракован. Позднее Макдугалл 15 раз повторил свой эксперимент на собаках - и на этот раз с нулевым результатом. Макдугалл сделал вывод, что при жизни человек обладает материальной душой, в то время как животные души не имеют. Результаты своих экспериментов Макдугалл опубликовал только через 6 лет. Их напечатали в известных журналах, таких как American Medicine и American Journal of the American Society for Psychical, а позднее эти публикации пересказала Washington Post и New York Times . При этом Макдугалл подчеркнул, что для научной оценки его выводов нужны новые точные эксперименты в большом количестве. Однако новых научных экспериментов в этой области опубликовано не было.

О душе в художественных произведениях

Виктор Гюго в книге «Человек, который смеется» написал:

В воздухе чувствовалось приближение бури… Наступила минута того тревожного предчувствия, когда кажется, будто стихии вот-вот станут живыми существами и на наших глазах произойдёт таинственное превращение ветра в ураган… Слепые силы природы обретут волю, и то, что мы принимаем за вещь, окажется наделённым душою. Кажется, что все это предстоит увидеть воочию. Вот чем объясняется наш ужас. Душа человека страшится встречи с душою вселенной

Виктор Гюго, собрание сочинений в 10 томах, М.1972, Т.9, стр. 55-56

См. также

	Душа в Викисловаре
	Душа в Викицитатнике
	в Викитеке

• Диалог Платона

Что такое Душа человека и в чем ее суть, ищут многие, как философы, так и ученые. Но, наиболее предпочтительны в этом вопросе − эзотерические знания, которые отличаются от традиционных методов научного исследования.

Каждая религия признает существование Души, однако, у каждой из них свое понятие о ней.

Люди много знают о Душе и даже придали ей совершенно конкретные характеристики: широкой Души человек или наоборот, слабая она или сильная, она болит и её можно врачевать, можно к ней прикоснуться, а можно разрушить. Она может умереть и возродиться. В народе существует такое понятие: «загадочная русская Душа» или например, − у него «добрая Душа», эти понятия иногда подсознательно вырываются из уст человека.

Душа человека, что это такое с точки зрения эзотерики? Главная ее суть

Современные эзотерики предлагают свою версию. Для более глубокого понимания давайте дадим несколько определений:

Душа человека − это информационная структура, инсталлированный «пакет» высших чувств и законов, делающими нас людьми, а не роботами с холодным рассудком, некое хранилище жизненной энергии (Света Божьего).

Душа человека − это энергия, это некоторая часть сознания Бога (Творца, Высшего Разума), это сама жизнь, продолжающаяся, изменяющаяся, трансформирующаяся. Она бессмертна и неделима.

Предположение. Предполагается, что когда человек развивает свою душу, он развивает сознание Бога, тем самым приближаясь и воссоединяясь с ним. Связь между сознанием Бога и душой человека никогда не разрывается. Конечная цель человека − это достичь просветления и соединиться со своим божеством, соединиться настолько, чтобы стать им же, то есть − вернуться к своему первоисточнику. И это предположение недалеко от истины.

Душа − это вы и есть внутри себя. Человек думает и чувствует внутри себя таким, какой он есть, но выразить это словами не может, боится, что его не поймут другие. Именно она определяет человека как личность.

Она источник вечной жизни, она её смысл. Именно Душа мотивирует человека развиваться, не останавливаться на достигнутом, искать новые способы функционирования и воспроизводит сама себя, создавая таким образом абсолютную самоподдерживающую систему жизни. Жизнь в теле, Душе необходима для ускоренного развития, которое может ускоряться в сотни раз.

Очертания (характеристики) Души

Душа − это энергия в виде небольшого шара, диаметром от 30 до 150 мм., состоит из 12 чакр, имеет очень сложное энергетическое строение. Эта энергия состоит из невидимых серебристых ниточек, в центре которой находится светящаяся точка.

Американские ученые серией опытов установили, что в момент смерти человек сразу теряет в весе от 3 до 7 грамм. Поэтому можно сделать вывод, что «вес» Души составляет 3-10 граммов. Такое понятие как «большая Душа» можно воспринимать буквально.

Ученые также обнаружили при помощи специальной, чувствительной аппаратуры, что в момент смерти человека (отделение Души от тела) происходит значительный скачок энергии. Многие ученые признают факт существования человеческой Души.

Душа − создаётся Богом (Высшим Разумом, Творцом). Душу человека можно определить как высшую сущность, данность, которая не может существовать без временного физического пристанища, и, с завершением круга человеческой жизни, неизбежно находит себе новое воплощение для дальнейшего развития и трансформации прежнего накопленного опыта.

По своей природе Душа:

• Светлая и чистая, состоит из светлых божественных энергий;
• на Земле развивается ускоренно, через физическое тело, по сравнению с тонким миром (намного медленнее);
• имеет безграничный потенциал для развития т.е. в Душе потенциально заложены большие возможности и даны ей для реализации своего предназначения.

Можно даже сказать, что Душа - это космическая субстанция, которая то соединяется с физическим телом, то вновь разъединяется, чтобы суммировать всё разнообразие мыслей, изменений, опыта, накопления знаний и выйти на новый уровень энергии и самовоспроизводящейся жизни. Чистота Души определяется тем, какого опыта больше – светлого или темного.

Здесь присутствует отождествление физического образа человека с Душой, населяющей его в данной жизни. Уже упоминалось о том, что Душа не всесильна и использует материальную оболочку тела временно, потому что, в нашем измерении не может она существовать и развиваться, как чистое сознание.

Ей требуется постоянный поиск, движение, развитие, поэтому и привязана к телу, которое выбрала для этих целей. Но она не определяет вектор этого движения, она может лишь пытаться его направить и дать возможность выбора. Кроме Души есть мысли, намерения, стремление к комфорту и занятию благополучного статуса, согласно нормам, принятым в данном обществе.

И не в каждом теле Душа может полноценно жить и развиваться. Для полноценного духовного развития нужно учиться «слышать» свою Душу, прислушиваться к своему внутреннему голосу (интуиция) − иметь с Ней связь. Таким образом, Духовный путь развития важен для каждого из нас и не возможен без реального познания себя (своего внутреннего мира чувств и мыслей).

Что такое Духовный путь развития, читайте

Что такое Душа человека с точки зрения философии?

Древние философы поначалу рассматривали Душу человека как физическую субстанцию, состоящую из огненных атомов, которые приводятся в действие другими атомами, исходящими из внешних материальных предметов. Дальнейшие философские размышления закрепили понятие о Душе, как о чём-то эфирном, не зависящем от физического существования. Меж тем, подчёркивалась несомненная связь телесного с духовным.

Душа вселяется в тело человека для поиска нового опыта и дальнейшего совершенствования, но иногда попадает в физический плен и понижает своё стремление к развитию из-за бытовых, повседневных, жизненных потребностей, обуревающих тело. Некоторые из философов придали ей три способности: 1-познание, 2-разум, 3-воля.

1 Душа человека что это такое?

Научный подход в изучении или исследовании души, подтвердил наличие энергетического волнового тела у человека. В мире не прекращаются споры о том, существует ли на самом деле душа, или это вымысел, если душа существует, то что она из себя представляет. Можно ли увидеть её. Реальна ли реинкарнация (переселение души)? Существует ли Бог? Что вообще является источником религии и веры. Как только наука стала обладать приборами, с помощью которых можно было наблюдать невидимые ранее явления, пытливые учёные тут же приступили к поиску ответа на вопрос: существует ли душа, или нет. В этом разделе вы найдёте результаты таких исследований, и сами сможете дать ответ на этот вечно волнующий человека вопрос.

В 1982г. Джордж Гэллап-младший выпустил книгу под названием «Похождения в бессмертии», в которой описал опыт клинической смерти и выхода из тела. Тех, кто имел опыт клинической смерти, попросили его описать. Девять процентов рассказали о том, как они почувствовали, что вышли из тела, а восемь процентов отметили «присутствие в этот момент рядом какого-то необыкновенного существа или существ».

Результаты, полученные Гэллапом, очень любопытны, но основной вопрос по-прежнему остаётся без ответа. Существует ли научное доказательство реальности посмертных переживаний, связанных, в частности, с выходом из тела?

Несомненно, такое доказательство есть – это свидетельства тех, кто побывали за гранью смерти (находясь в, казалось бы, бессознательном состоянии) и позднее смогли очень точно описать всё, что происходило с их физическим телом, как будто они наблюдали всё это со стороны. Пациенты, пережившие инфаркт, жертвы катастроф, солдаты, получившие тяжёлые ранения, — все они похожим образом рассказывают о своём опыте. Д-р Майкл Сабом, кардиолог клиники при Университете Эмори, провёл научный анализ таких свидетельств. Он записал и изучил показания тридцати двух пациентов, которые рассказывали о выходе из своего тела в момент остановки сердца. Когда сердце останавливается, кровь перестаёт поступать в головной мозг, и пациент, как принято считать, полностью теряет сознание. Однако двадцать шесть из тридцати двух опрошенных смогли довольно точно воспроизвести картину своей смерти и последующего возвращения к жизни. А остальные шесть удивительно подробно описали применённые к ним специальные приёмы реанимации, и эти описания полностью соответствовали медицинским протоколам, хранящимся в клинике под грифом «Для служебного пользования». Самого доктора Сабома полученные результаты убедили в реальности выхода из тела, и он опубликовал их в книге «Воспоминания о смерти. Медицинское исследование», которая вышла в свет в 1982г. Сабом пришёл к выводу, что сознание есть нечто отличное от мозга и что на грани смерти сознание и мозг отделяются друг от друга и некоторое время существуют раздельно. Сабом пишет: «Может быть, сознание, способное отделяться от мозга, и есть, в конце концов, та самая душа, которая, как учат некоторые религии, не умирает, а продолжает жить после окончательной смерти тела? Мне представляется, что это самый важный вопрос, вытекающий из описаний опыта клинической смерти».

В документальном фильме «Душа. Путешествие в посмертие» (фильм представлен в конце этого раздела) описывается следующий эксперимент. В одной из больниц, где случались летальные исходы, развесили в разных местах карточки с различными знаками. В случаях, когда пациент в критический момент операции видел себя со стороны (сверху), его спрашивали о том, не видел ли он знаки нарисованные на карточках. Пациенты не могли описать эти знаки. Но, представьте себя на месте «вышедшего» из тела пациента. На что вы обратите своё внимание, на собственное физическое тело, которое находится в предсмертном состоянии, или станете изучать рисунки, расположенные на стенах?

Американские учёные ещё в прошлом столетии пытались выяснить: что происходит с телом человека в момент смерти. Исследуя тело безнадёжно больных пациентов на электроволновом спектрометре, показали, что в момент смерти, от тела человека отделяется некое энергетическое тело (фантом).

В другом эксперименте, безнадёжно больных пациентов помещали на кровать, которая была установлена на точных весах. В момент смерти больного, на весах фиксировалось уменьшение показаний на несколько граммов. И это происходило в каждом случае.

Также известен эксперимент с животными. В стеклянную колбу помещали живую мышь, затем колбу герметично запаивали. В момент смерти мыши, вес колбы также уменьшался. И если уменьшение веса умершего человека пытаются объяснить интенсивными окислительными процессами, происходящими в организме умирающего, то в эксперименте с мышью, это «объяснение» опровергается, т.к. колба запаяна герметично, и все материальные выделения из организма, находятся внутри. Проникнуть через стекло может только некая субстанция, имеющая более тонкую, — немолекулярную структуру.

В результате исследований в этой области выяснилось, что энергетические волновые тела есть и у растений. Проводились следующие опыты. Удалялась часть листа растения, а оставшуюся часть облучали элекромагнитными импульсами. В специальном приборе наблюдалось некое свечение по самому краю листа, а после удаления его части, форма ореола свечения оставалась неизменной . Вокруг тел недавно умерших людей, при наблюдении специальным прибором, наблюдается некое «свечение», зависящее от условий, при которых умер человек. Это «свечение» ведёт себя по разному, в зависимости от того, была ли смерть человека внезапная, или же это была смерть от старости или болезни. Сильно отличалось «свечение» вокруг тел самоубийц. Это явление можно было наблюдать до девятого дня, с момента смерти человека. После девятого дня «свечение» пропадает. Случайно ли именно на девятый день, происходит поминовение умершего?

Наши учёные также проводили эксперименты с человеком, который обладал способностью экстериоризации, т. е. способностью отделять своё энергетическое (тонкое) тело, от физического. Человек располагался на кровати, которая была установлена на точных весах. Через некоторое время, показание весов резко уменьшилось на несколько граммов. Через некоторый промежуток времени, весы показали своё первоначальное значение.

Американские учёные проводили похожие эксперименты. Испытуемые располагались на кроватях, которые были установлены на высокоточных весах. Целью эксперимента было выяснить, изменяется ли вес испытуемого во время сна. Во всех случаях, во время засыпания, вес кровати с испытуемым уменьшался на 4-6 граммов. И ровно на такую же величину показания весов увеличивались во время, когда испытуемый просыпался.

Эксперименты доказавшие существование души

Врач из Англии Шам Паниэр научными испытаниями впервые доказал действительность существования «души» (или духа, сознания). Испытание было следующее: в комнате, где лежал больной, он подвесил под потолок доску, на которой положил некоторые мелкие вещи, о которых знал только сам врач. Если после смерти душа больного сможет взлететь, сможет увидеть свое тело, увидеть, как врачи спасают его тело, увидеть люстру на потолке, то душа должна увидеть и эти мелкие вещи на доске. Если удастся спасти этого больного, и он сможет рассказать про эти мелкие вещи на доске, значит «душа» – это не выдумка, а объективно существующий предмет.

Шам Паниэр исследовал более 100 больных. Семь из них, которых спасли после клинической смерти, очнувшись, рассказали, что увидели свою «душу» и все мелкие вещи на доске. Это научный эксперимент впервые доказал реальность существования души.

Российские учёные исследовали мозг спящего человека. Они действовали на разные участки головного мозга электромагнитными импульсами. Нейроны, на которые действовал электромагнитный импульс, приходили в возбуждённое состояние. Но соседние, связанные с ними нейроны, ни как не реагировали. Другими словами, нейронные связи в мозге спящего человека не работают, то есть мозг вообще выключен. И, тем не менее, человек видит «себя» во сне, и эта информация остаётся в памяти. Вопрос: где происходит это видение, и в памяти «чего» это остаётся, если мозг человека в это время не работает?

Ещё одно научное исследование, связанное с исследованием энергетического волнового тела. В этом эксперименте российский учёный Пётр Гаряев, доктор РАМН, облучал лазером молекулу ДНК. Через некоторое время, рядом с молекулой появлялось энергетическое тело. Причём после удаления молекулы ДНК, энергетическое тело можно было наблюдать в этом месте ещё сорок дней. И опять совпадение – именно на сороковой день, так же, происходит поминовение умерших. Из последнего эксперимента следует, что энергетическое тело, может существовать независимо от тела физического.

Ещё в древние времена была известна информация о душе — как о самом живом существе: «Точно та же, как душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу.»).

«Душа не рождается и не умирает. Она не возникла однажды в прошлом и никогда не перестанет существовать. Она нерождённая, вечная, всегда существующая, бессмертная и изначальная. Она не уничтожается, когда погибает тело». ).

2 Тело и душа человека.

В 1975 году был обнаружен феномен электроволнового фантома — так учёные условно назвали душу человека. Учёные выяснили, что прежде чем в матке матери появляется зародыш, у него уже есть электроволновой фантом. Вначале это электроволновой ореол, немного больший по размерам, чем сам зародыш. Фантом растёт быстрее и опережает развитие зародыша на несколько дней. Таким образом, будущий младенец развивается, догоняя и подстраиваясь под собственный электроволновой фантом. Младенец догоняет его только перед самыми родами, и на свет они появляются одинаковыми.

Исследовались случаи, когда беременность прерывалась. Оказалось, что в этом случае фантом продолжает жить в матке матери столько времени, сколько понадобилось бы ребёнку, чтобы появиться на свет. Поэтому многие женщины после аборта долго ощущают матке некоторое движение. В дни, когда должны были бы произойти роды, женщины чувствуют себя особенно плохо: ощущают сильные боли в нижней части живота, тошноту, депрессию, способную привести к серьёзным нарушениям психики и здоровья. Всё это изложено в отчёте американского физиолога Германа Хайти, проводившего исследования в американских клиниках с 1979 по 1994 год.

Таким образом, мы выяснили, что ещё до начала развития зародыша, в матке появляется некое энергетическое тело.

На первоначальном этапе зародыш начинает развиваться из стволовых клеток, из которых, как известно, может сформироваться любая ткань организма: костная, мышечная, либо это будет клетка глаза, мозга, кожи и.т.д. Но стволовые клетки не могут «знать», в ткань какого органа им нужно превратиться. Зародыш не может развиваться «сам по себе». Таким образом, энергетическое тело расшифровывает информацию, закодированную в молекуле ДНК, и, преобразует её в трёхмерную модель, т.е. создаёт объёмный голографический чертёж, который меняется в соответствии с развитием плода, и в соответствии с этим объёмным рисунком, в каждой стволовой клетке, запускается программа её развития, соответствующая этому чертежу.

Обобщим. Энергетическое волновое тело или душа, которое появляется ДО начала развития тела плода — в момент оплодотворения яйцеклетки (его можно называть по-разному: душа, божья искра и т.п.), обладает следующими способностями:

1. Раскодирует информацию, зашифрованную в молекуле ДНК;
2. Согласно этой информации, создаёт объёмный голографический чертёж, анализирует развитие плода в каждый момент реального времени и, в соответствии с этим изменяет этот чертёж.
3. В соответствии с голографическим чертежом, запускает программу развития каждой стволовой клетки.

Исходя из проведённого анализа, выясняется, что энергетическое волновое тело, непосредственно связанное с телом физическим, обладает информацией, которую оно расшифровывает из молекулы ДНК, и посредством передачи этой информацией, может непосредственно влиять на живые клетки, указывая какую клетку организма, должна сформировать та, или иная стволовая клетка зародыша. А так же обладает энергией, избирательно действующей на каждую клетку организма. Также, энергетическое волновое тело, может некоторое время существовать независимо от тела физического.

3. Есть ли душа у животных.

Есть ли душа у животных? Этот вопрос также интересует многих. В представленных исследованиях показаны действия представителей животного мира, организация которых не может быть объяснена с материальной точки зрения.

Удивительно, что самая сложная система организации жизни и взаимоотношений, имеется именно у насекомых не имеющих головного мозга. Вопрос остаётся открытым: где и в чём осуществляется управление организацией такими сложными действиями каждого насекомого? Ответ однозначен. Если управление не может быть осуществлено материальным объектом, значит управление осуществляется индивидуальным объектом — нематериальной природы (структуры).

В Институте мозга, проводился следующий эксперимент, подтверждающий наличие свойства памяти у энергетического волнового тела (души), даже у животных. Наблюдалась группа подопытных крыс. Каждому животному была дана возможность запомнить сложный маршрут движения в лабиринте от входа — к кормушке с пищей. Затем у подопытных животных, был удалён участок головного мозга, причём у каждого животного, не тот, какой удалялся у других. Таким образом, не было ни одного участка головного мозга, который не был бы удалён хотя бы у одной из крыс. Но после удаления участка головного мозга, ни одна из крыс не забыла сложный маршрут движения. Если бы память была бы свойством исключительно принадлежащее головному мозгу, то, как минимум, одно из животных «забыло» бы, о маршруте движения, в результате удаления участка мозга с данной информацией. Но, не смотря на то, что в ходе эксперимента не осталось ни одного участка мозга, который бы не был удалён хотя бы у одной из крысы, все подопытные животные сохранили имеющуюся у них информацию. Поэтому, исходя из вышеприведённых примеров, можно сделать вывод, что информация хранится не только в определённых участках головного мозга, но и в ЭВТ (энергетическом волновом теле), которое обладает свойством записывать и хранить информацию.

Вот ещё один пример, не объяснимый с материальной точки зрения.

В частных сельских хозяйствах, в которых разводят домашнюю живность, в частности курицу, птицу убивают, как правило, отрубая ей голову. Практически во всех случаях, птица не умирает мгновенно. При этом, бывали случаи, уже после отсечения головы, когда курице удавалось вырваться, и даже ещё пробежать некоторое расстояние, махая крыльями уже в обезглавленном виде. Возникает вопрос – как это возможно?? Во время бега, в теле задействовано около двух десятков мышц. Это значит, что из мозга в мышцы поступает определённое количество электрических импульсов, определённой силы, в строго определённой последовательности (синхронизированные между собой). В мозге записана соответствующая программа, которая отвечает за передачу этих импульсов в тело. Спинной мозг, представляет из себя шлейф изолированных друг от друга проводников нервных импульсов, по которым и происходит передача этих импульсов от мозга к другим органам, (некое подобие компьютерной шины). Ни один из органов не может выполнять функции головного мозга.

Во время отсечения головы, связь с управляющим органом (мозгом) прервана. И, тем не менее, в нервных проводниках, продолжают формироваться электрические импульсы, которые заставляют сокращаться мышцы, участвующие в беге птицы.

Из приведённых выше наблюдений и исследований, мы выяснили, что душе (энергетическому волновому телу), принадлежит свойство хранить информацию. Также, энергетическое тело инициирует сокращение сердечной мышцы.

Последний случай с обезглавленной птицей, указывает ещё и на то, что в определённый момент, душа, которая может хранить информацию, может передавать управляющие импульсы физическому телу, даже в отсутствии головного мозга у животного.

Существует несостоятельное объяснение этому феномену. Оно заключается в следующем: спинной мозг курицы обладает — «двигательными рефлексами», которые и проявляются в то время, когда головной мозг курицы — отсечён.

Абсурдность такого объяснения заключается в том, сто спинной мозг сам по себе представляет — некую «шину» проводящих нервных волокон. Причём КАЖДОЕ проводящее волокно должно быть — ИЗОЛИРОВАНО от других нервных волокон. В противном случае, импульсы из мозга будут поступать не к КОНКРЕТНОМУ органу или мышце, и — во все сразу.

После отсечения головного мозга, курица совершает не хаотичные движения, и — СОГЛАСОВАННЫЕ. То есть, импульсы, поступающие в мышцы, обеспечивают — бег курицы, и в некоторых случаях, курица может взлетать на высоту около метра. Все эти движения могут быть объяснены: УПОРЯДОЧЕННЫМ СИНХРОНИЗИРУЕМЫМИ ДРУГ С ДРУГОМ ИМПУЛЬСАМИ, КОТОРЫЕ ПРОДОЛЖАЮТ ПОСТУПАТЬ В МЫШЦА КУРИЦЫ. А для синхронизации электрических импульсов, необходим — ОБЩИЙ управляющий центр, который продолжает выполнять функции отсечённого головного мозга птицы.

ВИДЕО: «Курица бегает без головы». (+14 лет)

4 Определение души.

В разных религиях можно встретить упоминание о том, что душа и кровь живого существа, непосредственно связаны между собой каким-то образом. Например, в иудаизме – категорически запрещается употреблять пищу, содержащую в себе кровь животного. По правилам кашрута, мясо животных, употребляемое в пищу, должно быть предварительно обескровлено специальными методами. По причине связи души с кровью, в других религиях запрещается производить переливание крови от донора.

Вот что сказано в библии: «Только плоти с душой её, с кровью её, не ешьте; Я взыщу за вашу кровь, в которой жизнь ваша…» (Бытие 9:4,5).

Каким же образом душа связано с кровью? И в чём это должно выражаться?

Победитель телевизионного шоу «Битва экстрасенсов» Александр Литвин, рассказывал, в телевизионной передаче, интересный случай, произошедший с ним.

Однажды в результате тяжёлого состояния его здоровья, ему было сделано переливание достаточно большого количества крови от разных доноров. После выздоровления, он заметил некоторые изменения, произошедшие с ним. За полгода, его рост, вдруг увеличился на четыре сантиметра, это не смотря на то, что он находился уже в зрелом возрасте. Так же он заметил, что у него изменилась форма мочек ушей, в чём он мог убедиться, сравнивая их с изображением, на своих старых фотографиях. В самом начале говорилось о том, что энергетическое волновое тело, находящееся в матке, создаёт объёмный голографический чертёж, согласно которому, происходит построение тела зародыша. В случае с переливанием крови, вместе с клетками крови, в организм попадает и ДНК донора с информацией о строении его организма. ЭВТ (душа) человека, к которому попала кровь донора, по новой ДНК донора, создало голографический чертёж. Физическое тело уже взрослого человека было «достроено» по этому новому объёмному чертежу, изменив некоторые физические параметры.

Наряду с этими изменениями в физическом теле, Александр Литвин отметил некоторые изменения, произошедшие в характере его поведения.

Из приведённого рассказа, можно сделать следующий вывод, касающийся определения души: энергетическое тело (душа) человека, расшифровывает ДНК, попавшую в кровь, создаёт новый объёмный голографический чертёж, по которому «достраивает» материальное тело. Также, в соответствии с расшифрованной из новой ДНК информацией, изменяет биохимические процессы в организме, влияющие на психологический портрет человека, получившего кровь от донора.

В документальном фильме «Душа. Путешествие в посмертие», описана история девочки, у которой была проведена операция по трансплантации сердца от донора — другой девочки, которая подверглась нападению неизвестного, и была им убита. Через некоторое время после удачно проведённой операции по пересадке сердца, девочку стали преследовать кошмары, в которых она подвергается нападению со стороны неизвестного мужчины. Когда кошмары стали совершенно не выносимыми, мать девочки обратилась в полицейский участок. Впоследствии, по приметам, описанным девочкой, был задержан настоящий убийца, который и убил девочку – донора.

Ещё один случай, связанный с трансплантацией сердца.

Пациенту пересадили сердце от погибшего донора. С этого момента, характер человека полностью переменился. После операции, человек приобретает охотничью собаку, ружьё. До пересадки сердца, охотой не увлекался, и не высказывал никакого желания по этому поводу. После операции, начал смотреть боевики, фильмы ужасов с кровавыми сценами. Однажды ударил жену, чего раньше не происходило. По непонятной причине застрелил собаку. Как выяснилось, погибший донор воевал. За совершённое преступление, отбывал срок, потом застрелился. Позднее, пациент с пересаженным сердцем, застрелился из охотничьего ружья в том же месте, в котором покончил с собой донор, будучи, ничего не зная о судьбе своего донора.

В древних ведических писаниях также говорится о бессмертии души:

«Знай же, что то, что пронизывает всё тело, неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу .

Исходя из приведённых выше случаев, в качестве определения души и её свойств можно сказать следующее: локализованное в сердце, обладает памятью, и несёт в себе полную информацию о личности человека. По сути дела, ЭВТ (энергетическое волновое тело, или душа) – это и есть сама человеческая личность. И операция по пересадке сердца, вместе с локализованной в нём энергетической волновой субстанцией, показывает, что личность человека, существует независимо от того, в каком теле она находится. Душа имеет другую, нематериальную природу, и всегда определяющим образом действует на биологический организм.

Изучением человеческого организма у нас занимаются учёные-медики. Они рассматривают человека исключительно как материальное тело. И все необъяснимые явления, они пытаются объяснить как «не до конца изученные» свойства головного мозга.

Тем не менее, имеют место факты, к которым головной мозг не имеет ни какого отношения. И объяснить эти явления можно только если учитывать то, что человек это не только материальное тело, а по сути своей, как личность, является энергетической волновой субстанцией!

5 Душа близнецов.

Стоит рассмотреть ещё один пример, который нам преподнесла природа. Наверное, каждому из нас, когда-то приходилось видеть в своей жизни близнецов. Если говорить об однояйцевых близнецах, то происходит следующее. Оплодотворённая яйцеклетка, по каким-то причинам разделяется, и в матке развиваются два организма, с абсолютно одинаковыми молекулами ДНК (мы рассматриваем, так называемых, «однояйцевых» близнецов). То есть, по сути, рождается один человек, но в двух «экземплярах». Собственно говоря, это так и было бы, если всё рассматривать только с молекулярной точки зрения.

Если вам удалось длительное время общаться с близнецами, то через некоторое время, вы могли бы заметить разницу в их характерах. На характер человека оказывают влияния физиологические процессы в организме. Так, например, скорость нервных процессов, — влияет на возбудимость; свойства эндокринной системы, — оказывает влияние на работоспособность (энергичность) человека.

Процесс воспитания, так же, несомненно, оказывает влияние на поведение человека. Но в случае с близнецами, и процесс воспитания, и физиология – абсолютно одинаковы. Но, тем не менее, несмотря на все равные условия, разницу в поведении близнецов, их родители замечают с самого раннего детства, то есть, когда характер, по сути, ещё и не начал формироваться. Если в раннем возрасте, близнецы одеты в одинаковую одежду, то зачастую, кто из них — есть кто, родная мать может определить только тогда, когда они находятся вместе, обращая внимание на разницу в их поведении. Практически всегда один из близнецов, занимает более активную позицию, а другой, — принимает это лидерство, занимая менее активную позицию. Даже почерк у близнецов, которые растут и воспитываются вместе — разный.

Но ведь «лидер», и «признающий» лидерство другого – это две абсолютно разные личности, которые, тем не менее, находятся в двух одинаковых телах. Напомним, что этим двум личностям, принадлежат организмы, схожие между собой, вплоть, до порядка расположения атомов в каждой молекуле.

Представьте следующую ситуацию. Вы имеете две абсолютно одинаковые программы. Вводите в каждую из этих программ – одинаковые данные. Но на выходе, — получаете разные результаты. Если учесть то, что изначально программы абсолютно одинаковые, то остаётся единственное правомерное утверждение: на результат оказывает влияние ещё что-то. Причём, это разное в каждом из двух случае.

ДНК – это программа. У близнецов, она одна и та же. Единственное, чем могут близнецы отличаться друг от друга, это нематериальные субстанции – энергетические волновые тела.

Феномен отличий в характере у близнецов, позволяет сделать однозначный вывод:

Физические тела у близнецов одинаковы. А это значит, что разницу в их личностях, как и сами эти личности, полностью определяют энергетические волновые тела, которым принадлежат эти организмы. То есть, по сути, душа – и есть сама личность, само живое существо, в распоряжении которого находится данное физическое тело — биологический организм.

6. ПОЧЕМУ БЬЁТСЯ СЕРДЦЕ

Понимание того, что душа существует, имеет место во всех основных религиях мира

Теперь давайте рассмотрим самый важный и, вместе с тем, самый простой орган тела – сердце. Любой другой внутренний орган устроен значительно сложнее и является более функциональным. Например, печень по своей работе можно сравнить со сложным «химическим комбинатом», в котором одновременно происходит тысячи химических реакций. Кишечник это сложнейший механизм, предназначенный для сортировки и всасывания нужных веществ, и утилизации ненужных. А сердце по своей структуре, является всего лишь мышцей с хрящевыми клапанами, с единственной функцией – перекачивания крови. И вместе с тем, сердце остаётся самым важным и самым загадочным органом нашего организма. Загадка заключается в том, что до сих пор, ни один учёный, изучающий сердце при помощи скальпеля, микроскопа, или, используя магнитно-резонансную томографию, не в состоянии ответить на самый важный вопрос: Что заставляет сокращаться сердечную мышцу? Почему сердце бьётся? И почему наступает момент, когда оно перестаёт биться?

Так как сердце продолжает биться вне тела (например, при проведении операции по пересадке сердца), говорит о том, что источник импульсов, заставляющих сокращаться сердечную мышцу, находится непосредственно в самом сердце. Об этом говорит и то, что сердце продолжает сокращаться и тогда, когда человек находится в бессознательном состоянии, то есть приборы, регистрирующие мозговые импульсы, показывают прямую линию. Из этого видно, что мозг не является источником электрических импульсов, которые заставляют сокращаться сердечную мышцу и биться сердце. Состояние человека, может оказывать влияние на частоту, и интенсивность сердцебиения. Но, все исследования и операции проводимые на сердце, доказывают то, что источник сердцебиения находится в самом сердце.

Видео №2. Сердце бьётся отдельно от посторонних объектов.

https://youtu.be/PUfXS2CrHF8

Всё дело в том, что источник сердечных сокращений не может быть чем-то материальным. Если бы это было бы так, то установив сердечный стимулятор (а такие операции проводятся пациентам с сердечной паталогией), врачи могли бы решить проблему смерти человека. Надо было бы лишь своевременно менять батарейку сердечного стимулятора, и жизнь человека продолжалось бы до тех пор, пока остальные органы могли бы выполнять свои функции. Но, тем не менее, когда приходит время, сердце останавливается,- не смотря ни на что. И именно в момент остановки сердца, на электроволновом спектрометре американские учёные наблюдали, что от тела отделяется некое энергетическое волновое облако.

Моменты совпадения времени остановки сердцебиения, и отделения от тела некой волновой субстанции, доказывает то, что источником сокращения сердечной мышцы, является некое энергетическое волновое тело (ЭВТ), присутствие которого в физическом теле человека, инициирует электрические импульсы в сердечной мышце, что и определяет человека, как – живое существо. По сути, это энергетическое волновое тело – и есть определение жизни, как таковой.

Может возникнуть вопрос, реально ли обнаружить этот источник сердечных импульсов, когда он находится непосредственно в сердце.

В ведической литературе сказано: «…атма (душа), находящаяся в сердце и освещающая всё тело сознанием, имеет размер равный одной десятитысячной части кончика человеческого волоса». Толщина волоса около 50 микрон, или 0,05 миллиметра. Причём не нужно забывать, что душа — это не материальная субстанция. Возникает вопрос: как такой маленький источник, имеющий нематериальную природу, может обладать таким количеством энергии, которое обеспечивает работу сердца на протяжении всей жизни? Всем нам известен такой вид энергии, как атомная энергия. Она тоже имеет структуру, невидимую для человеческого глаза. И, тем не менее, этой энергии, сконцентрированной в сравнительно небольшом объёме, хватает для того, что бы обеспечить работу целой электростанции на несколько десятков лет.

Таким образом, энергетическая волновая субстанция — душа, локализованная в сердце, инициирует сокращение сердечной мышцы, и тем самым, даёт нам право считать это физическое тело – живым. Изучением организма человека в нашем обществе занимаются медики. Но в медицинских ВУЗах не изучают квантовую физику. Поэтому, когда заходит разговор о душе, они многозначительно улыбаются, и все необъяснимые явления в организме склонны приписывать «необъяснимым» свойствам мозга.

Исходя из приведённых выводов, можно видеть, что душа это такое энергетическое тело, которое является источником энергии в виде электрических импульсов, которые заставляют сокращаться миокард — сердечную мышцу в течении всей жизни человека.

7. Человек жил без мозга.

Над тем, что представляет собой наше сознание, люди начали думать очень давно. Сознание это понимание того, что мы являемся личностью которая имеет отношение к каким-либо предметам или объектам. То есть это понимания собственного «Я». Другими словами, сознание это и есть собственно — «Я».

Исследуя сознание, мы задаёмся вопросом: что представляет собой это «Я» или его ощущение, что мы и привыкли называть сознанием.

Учёные материалисты с присущим им рвением стали активно искать его искать среди материальных элементов человеческого тела. И конечно, что совершенно логично, обратили внимание на головной мозг. Если сознание есть некое «производное» головного мозга, то можно выяснить, по крайней мере, ту область, которая отвечает за него. Ну а если повезёт, то и понять как это «сознание» образуется и что в действительности оно собой представляет.

Версия того, что ощущение себя как личности, должно принадлежать какой-то области нейронов головного мозга, была подвержена сомнению, когда обнаружилось, что клетки головного мозга, также, как и клетки всего организма – обновляются. Начало этому открытию дали сотрудники калифорнийского Института биологических исследований, которые изучали мозг млекопитающих, и пришли к однозначному выводу, что клетки мозга быстрее обновляются у животных, ведущих активный образ жизни. Таким образом, идея того, что за наше сознание отвечает определённая группа нейронов головного мозга – отпала.

Может ли человек жить без мозга?

И вот, со временем, когда медицина стала серьёзно изучать мозг человека, стали появляться факты того, что человек жил без мозга , причём в абсолютном сознании. Исследования такого рода приведены далее.

Один из таких случаев был опубликован в 1917 году, в журнале «Природа и люди». Это была статья доктора А. Бруке. В этой статье описывается уникальный случай, который произошёл с мальчиком десяти лет. Он получил сильный удар рапирой (холодное оружие, с длинною клинка около 130 сантиметров), которая пробила череп в затылочной области. Его головной мозг просто вытекал через обширную рану! Невероятно, но мальчик выжил после такой ужасной раны. Но, через три года всё-таки умер. Всё это время он естественно пребывал в сознании. Огромное удивление вызвал тот факт, что при вскрытии признаков головного мозга обнаружено НЕ БЫЛО! Вместо мозга было полость, заполненная прозрачной жидкостью. То есть, три года человек жил без мозга!!

Более «классический» случай существования без мозга, был зафиксирован в США в 1935 году. В Нью-Йоке родился мальчик, который нормально развивался, показывал регулярное прибавление в весе. Но через двадцать семь дней неожиданно умер. Вскрытие неожиданно показало, что головной мозг полностью отсутствовал!

Были подобные случаи и в нашей стране. Профессор Блинков С. М. (невролог, заместитель директора по научной работе в Институте мозг АМН СССР, автор более 270 научных работ) лично наблюдал такой порок развития как отсутствие головного мозга у младенца. Исследуя сознание новорождённого ребёнка он отмечал, что младенец мог самостоятельно дышать, спать, держать соску. Также реагировал на болезненные ощущения, и демонстрировал «благодушное» выражение лица, если его ничего не раздражало. Эти факты доказывают, что человек может жить без мозга .

Исторические факты того, что человек может жить некоторое время без мозга представлены ниже.

В древние жестокие времена, когда людей казнили главным образом путём отсечения головы, сохранились свидетельства того, что казнённый человек продолжал жить некоторое время уже без головы. Мало того, они смогли выполнить определённые действия, о которых предупредили заранее, перед казнью!

В 1336 году, в Германии за организацию и совершение мятежа, Диц фон Шаунбург и другие четверо участников восстания, были приговорены к казни, путём отсечения головы. Перед самой казнью, Диц фон Шаунбург взявший последнее слова, сумел получить обещание короля о том, что тот помилует остальных четырёх участников восстания, в том случае, если Диц фон Шаунбург, уже после отсечения у него головы, сможет пробежать мимо других участников мятежа уже без головы. Сотни зрителей казни смогли увидеть, как обезглавленный Диц фон Шаунбург, пробежал мимо четверых осуждённых. Король сдержал слово и помиловал остальных четырёх приговорённых.

В 1528 году, в городе Родштадте (территория современной Австрии) был осужден на смертную казнь один монах. Этот монах доказал свою невиновность тем, что примерно через три минуты уже после отсечения головы, перевернулся на спину, скрестил руки на груди и умер!

Об этом и других удивительных случаях можно прочесть в литературно — историческом альманахе «Русская старина», выпуск 2-й (М., Профиздат, 1992) и в книге Г. Дьяченко «Духовный мир» (М., 1990). Описанные там события дают информацию к самым серьезным размышлениям.

Британский профессор, невролог, доктор Джон Лорбер из Шеффилдского университета, также в восьмидесятых годах двадцатого века приводил многие примеры жизни детей, страдающих гидроцефалией. У них в черепной коробке находилось чрезвычайно мало мозгового вещества. Практически, всё место в черепе занимала вода. Такие дети нормально развивались, причём некоторые из них демонстрировали высокий интеллект. Однажды к Джону Лорберу на приём попал один студент. Он отличался хорошей успеваемостью, его коэффициент интеллекта (IQ) был равен 126 (нормальный показатель). Профессор провёл сканирование черепа, и обнаружил: практически полное отсутствие головного мозга у пациента! У студента, кстати, имевшего хорошую успеваемость, вместо мозга был обнаружен слой ткани толщиной менее одного миллиметра, которая лишь покрывала верхнее окончание позвоночного нерва. Остальное место в черепе было занято водой. С таким «отклонением от нормы(?)» студент с отличием(!) окончил университет и продолжал жить обычной нормальной жизнью. Так можно ли после таких исследований утверждать, что наше сознание, интеллект являются свойством головного мозга?

Ещё до того момента, когда стали известны подобные факты существования людей без головного мозга, в 1914 году, профессор Московского университета, философ А.И. Введенский в 1914 г сформулировал закон «отсутствия объективных признаков одушевленности». Суть этого закона заключается в том, что роль человеческой психики в управлении и регуляции материальных процессов – необъяснима. Все исследования доказывают, что абсолютно отсутствуют какие-либо факторы, соединяющие работу головного мозга и область психических явлений, а главное – сознания.

Академик Анохин Пётр Кузьмич, физиолог, утверждал, что ни одно «мыслительное» действие, которые мы относим к работе нашего разума, невозможно связать с функционированием определённой части мозга. Академик предположил, что в отсутствии связи между психической и мозговой деятельностью, абсолютно логично предположить, что психическая деятельность человека не является вообще функцией мозга, а представляет собой некую нематериальную энергию (силу).

Крупнейшие учёные, нейрофизиологи лауреаты Нобелевской премии Дэвид Хьюбел и Торстен Визел, признали невозможным найти объект, который считывает и декодирует информацию поступающую в головной мозг от органов чувств. Без этого абсолютно невозможно говорить о связи мозга и сознания человека.

Учёные активно изучают работу головного мозга, при этом используя всё новые и самые современные сложнейшие приборы. Установлено огромное число различных связей между процессами протекающих в головном мозге и различными физиологическими процессами организма. И вот что удивительно. Несмотря на важность установления связи личности человека с особенностями работы головного мозга, за всё время исследований, не было установлено ни одной взаимосвязи жизнедеятельности мозга с определением собственного «Я», то есть непосредственно с сознанием человека.

Совсем недавно голландские физиологи проводили масштабные исследования на данную тему, и сделали сенсационный вывод о том, что сознание продолжало существовать даже после полного прекращения функционирования головного мозга! Этот вывод был сделан руководителем научных исследований Пима ван Ломмелем в авторитетном биологическом журнале «The Lancet».

В конце XX века создатель квантовой механики, лауреат Нобелевской премии Э. Шредингер писал, что природа связи некоторых физических процессов с субъективными событиями (к которым относится Сознание) лежит «в стороне от науки и за пределами человеческого понимания».

Крупнейший современный нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии по медицине Дж. Экклз развил мысль о том, что на основе анализа деятельности мозга невозможно выяснить происхождение психических явлений, и этот факт легко может быть истолкован в том смысле, что психика вообще не является функцией мозга. По мнению Экклза, ни физиология, ни теория эволюции не могут пролить свет на происхождение и природу сознания, которое абсолютно чуждо всем материальным процессам во Вселенной. Духовный мир человека и мир физических реальностей, включая деятельность мозга, - это совершенно самостоятельные независимые миры, которые лишь взаимодействуют и в какой-то мере влияют друг на друга. Ему вторят такие крупные специалисты, как Карл Лешли (американский ученый, директор лаборатории биологии приматов в Ориндж-Парке (шт. Флорида), изучавший механизмы работы мозга) и доктор Гарвардского университета Эдвард Толмен.

Академик Академии медицинских наук РФ, директор Научно исследовательского института Мозга (РАМН РФ), нейрофизиолог с мировым именем, профессор, д.м.н. Наталья Петровна Бехтерева: «Гипотезу о том, что мозг человека лишь воспринимает мысли откуда-то извне, я впервые услышала из уст нобелевского лауреата, профессора Джона Экклза. Конечно, тогда это показалось мне абсурдным. Но потом исследования, проводимые в нашем Санкт-Петербургском НИИ мозга, подтвердили: мы не можем объяснить механику творческого процесса. Мозг может генерировать лишь самые простые мысли типа, как перевернуть страницы читаемой книги или помешать сахар в стакане. А творческий процесс - это проявление совершенно нового качества. Как верующий человек, я допускаю участие Всевышнего в управлении мыслительным процессом».

«Ученый не имеет права отвергать факты (если он ученый!) только потому, что они не вписываются в догму, мировоззрение». (Академик Академии медицинских наук РФ, директор Научно исследовательского института Мозга (РАМН РФ), Наталья Бехтерева)

О существовании души было известно с очень давних времён. В самых древних священных писаниях — Ведах, была информация и о скорости света, и о размерах атома. В «БХАГАВАД-ГИТЕ» написано:

— «…атма (душа), находящаяся в сердце и освещающая всё тело сознанием, имеет размер равный одной десятитысячной части кончика человеческого волоса»

«Душа не рождается и не умирает. Она не возникла однажды в прошлом и никогда не перестанет существовать. Она нерождённая, вечная, всегда существующая, бессмертная и изначальная. Она не уничтожается, когда погибает тело». ).

«БХАГАВАД-ГИТА» — СТАТЕЙ И КНИГ С. Амаланова - рассмотрение популярных ответов на этот вопрос, и определение одного правильного ответа.

.

По-гречески слово «душа» (psyche – от psykhein – «дуть, дышать») означало самую жизнь человека. Значение этого слова близко к значению слова «pneuma» («дух», spirit), означающее «дыхание», «дуновение».

Тело, которое больше не дышит, – мертво. В Книге Бытия именно вдунул жизнь в Адама:

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие, 2:7).

Душа не есть что-то материальное, вещественное, видимое. Это совокупность всех наших чувств, мыслей, желаний, стремлений, порывов сердца, нашего разума, сознания, свободной воли, нашей совести, дара веры в Бога. Душа бессмертна. Душа – это бесценный дар Божий, полученный от Бога исключительно по любви Его к людям. Если бы человек и не знал из Священного Писания, что, кроме тела, он имеет еще душу, то при одном уже только внимательном отношении к себе и окружающему миру, он мог бы понять, что присущие только ему: разум, сознание, совесть, вера в Бога, все то, что отличает его от животного, составляет его душу.

Нередко в жизни наблюдается, что люди, здоровые и обеспеченные, не могут найти полного удовлетворения в жизни, и, наоборот, люди, изможденные болезнями, полны благодушия и внутренней духовной радости. Эти наблюдения нам говорят о том, что, кроме тела, в каждом человеке есть душа. И душа и тело живут своими жизнями.

Именно душа делает всех людей равными перед Богом. И мужчине, и женщине даны Богом при творении одинаковые души. Душа, которую дал людям Господь, носит в себе образ и подобие Божие .

Бог – вечен, Он не имеет ни начала ни конца Своему Бытию. Наша душа, хотя и имеет начало своему существованию, но она не знает конца, она бессмертна.
Бог наш есть Бог Всемогущий. И человека Бог наделил чертами могущества; человек – хозяин природы, он владеет многими тайнами природы, он покоряет себе воздух и другие стихии.

Душа сближает нас с Богом. Она Нерукотворный , предназначенный быть жилищем для Духа Божия. Она является местом обитания в нас Духа Божия. И в этом ее высочайшее достоинство. В этом ее особая честь, предназначенная ей Богом. Даже чистым и безгрешным не дано этой чести. Не о них сказано, что они являются Храмом Духа Святаго, а о человеческой душе.
Человек не рождается готовым храмом Божиим.

И при крещении человека она одевается в белоснежные одежды, которые обычно в течение жизни загрязняются грехами. Нельзя забывать, что наша духовная природа так устроена, что все мысли, чувства, желания, все движения нашего духа тесно связаны между собой. И грех, попадая в сердце, даже когда еще и не совершен, а только пришла мысль о нем, а потом уже и через действие, сразу налагает свою печать на все стороны нашей духовной деятельности. И добро, вступая в борьбу со злом, проникшим в нас, начинает слабеть и тускнеть.
Очищается душа слезным покаянием. И это необходимо, ибо она есть Храм Святаго Духа. А Дух Святой может обитать только в чистой храмине. Очищенная же от грехов душа представляет собой невесту Божию, наследницу рая, собеседницу Ангелов. Она становится царицей, исполненной благодатных дарований и милостей Божиих.

Из книги архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Когда св. Григорий писал о душе, он начал с апофатического подхода, признавая с самого начала, что душа принадлежит, как и сам Господь, к области непознаваемого с помощью одного только разума. Вопрос «Зачем я живу?» требует тишины и молчания.

Когда Святые Отцы говорили о разуме по отношению к душе, они называли его «nous» (термин, введенный Платоном для обозначения Высшего Разума. «Nous» - это проявление божественного сознания в человеке – прим. ред.). То, что это слово считается синонимом к слову «интеллект» - часть печальной истории утраты понимания нами значения этого понятия. Nous, конечно, тоже разумеет и воспринимает, но совсем не так, как интеллект.

Происхождение души

Происхождение души каждого отдельного человека не раскрыто вполне в слове Божием, как “тайна, ведомая одному Богу” (св. Кирилл Александрийский), и Церковь не предлагает нам строго определенного учения об этом предмете. Она решительно отвергла только взгляд Оригена, унаследованный из философии Платона, о предсуществовании душ, согласно коему души приходят на землю из горного мира. Это учение Оригена и оригенистов осуждено Пятым вселенским собором.

Однако данное соборное определение не устанавливает: творится ли душа от душ родителей человека, и в этом только общем смысле составляет новое творение Божие, или же каждая душа непосредственно отдельно творится Богом, соединяясь затем в определенный момент с образующимся или образовавшимся телом? По взгляду одних Отцов Церкви (Климент Александрийский, Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, Феодорит), каждая душа отдельно творится Богом, причем некоторые приурочивают соединение ее с телом к сороковому дню образования тела. (К точке зрения отдельного творения каждой души решительно склонилось римо-католическое богословие; она догматически проводится и в некоторых папских буллах; папа Александр 7 связал с этим взглядом учение о непорочном зачатии Пресвятой Девы Марии). - По взгляду других учителей и Отцов Церкви (Тертуллиана, Григория Богослова, Григория Нисского, преп. Макария, Анастасия Пресвитера), о субстанции, душа и тело, одновременно получают свое начало и совершенствуются: душа творится от душ родителей, как тело от тел родителей. Таким образом, “творение здесь понимается в широком смысле, как участие творческой силы Божией, присущей и необходимой всюду для всякой жизни. Основанием для этого взгляда служит то, что в лице праотца Адама Бог сотворил род человеческий: “от одной крови Он произвел весь род человеческий ” (Деян. 17:26). Отсюда следует, что в Адаме потенциально даны душа и тело каждого человека. Но Божие определение осуществляется так, что и тело и душа творятся, созидаются Богом , ибо Бог все содержит в своей руке, “Сам дая всю жизнь и дыхание, и все ” (Деян. 17:25). Бог, создав, созидает.

Св. Григорий Богослов говорит: “Как тело, первоначально сотворенное в нас из персти, сделалось впоследствии потомком человеческих тел и от первозданного корня не прекращается, в одном человеке заключая других: так и душа, вдохнутая Богом, с сего времени сопривходит в образуемый состав человека, рождаясь вновь, из первоначального семени (очевидно, по мысли Григория Богослова, семени духовного) уделяемая многим, и в смертных членах всегда сохраняя постоянный образ… Как дыхание в музыкальной трубе в зависимости от толщины трубы производит звуки, так и душа, оказывающаяся бессильной в немощном составе, появляется в составе укрепившимся и обнаруживает тогда весь свой ум” (Григорий Богослов, слово 7, О душе). Таков же взгляд и Григория Нисского.

О. Иоанн Кронштадтский в своем Дневнике рассуждает так: “Что такое души человеческие? Это одна и та же душа или одно и то же дыхание Божие, которое Бог вдохнул в Адама, которое от Адама и доселе распространяется на весь род человеческий. Все люди, поэтому все равно, что один человек или одно древо человечества. Отсюда заповедь самая естественная, основанная на единстве нашей природы: “Возлюби Господа Бога твоего (Первообраз твой, Отца твоего) всем сердцем твоим и всею душою твоей, и всем разумением твоим. Возлюби ближнего твоего (ибо кто ближе ко мне подобного мне, единокровного мне человека), как самого себя “. Естественная необходимость исполнять эти заповеди” (Моя жизнь во Христе).

Из книги протопресвитера Михаила Помазанского

Душа, дух и тело: как они соотносятся в православии?

Душа, не являясь «частью» человека, есть выражение и проявление целостности нашей личности, если смотреть на нее под особым углом зрения. Тело также является выражением нашей личности, в том смысле, что хотя тело и отличается от души, оно дополняет ее, а не противопоставлено ей. «Душа» и «тело», таким образом, только два способа отобразить энергии единого и нераздельного целого. Взгляд настоящего христианина на человеческую природу всегда должен быть целостным.

Иоанн Лествичник (VII век) говорит о том же самом, когда в недоумении описывает свое тело:

«Оно – мой союзник и мой враг, мой помощник и мой противник, защитник и изменник… Что за загадка такая во мне? По какому закону душа соединена с телом? Как можно быть одновременно и своим другом, и своим недругом?»

Однако если мы чувствуем в себе это противоречие, эту борьбу между душой и телом, то вовсе не потому, что Бог создал нас такими, а потому, что мы живем в падшем мире, подверженном влиянию греха. Бог со Своей стороны сотворил человека как нераздельное единство; а мы через нашу греховность нарушили это единство, хотя полностью и не разрушили его.

Когда апостол Павел говорит о «сем теле смерти» (Рим 7:24), он имеет в виду наше падшее состояние; когда он говорит: «…тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа… Посему прославляйте Бога и в телах ваших» (1Кор 6:19-20), он говорит о первозданном, сотворенном Богом теле человека и о том, каким оно станет, спасенное, восстановленное Христом.

Также и Иоанн Лествичник, когда называет тело «врагом», «неприятелем» и «предателем», имеет в виду его нынешнее падшее состояние; а когда называет его «союзником», «помощником» и «другом», обращается к его истинному, естественному состоянию до грехопадения или после восстановления.

И когда мы читаем Писание или творения Святых отцов, нам следует каждое высказывание об отношениях души и тела рассматривать в его контексте, с учетом этого важнейшего различия. И как бы остро мы ни ощущали это внутреннее противоречие между физическими и духовными потребностями, никогда не следует забывать о принципиальной целостности нашей личности, сотворенной по образу Божьему. Наша человеческая природа сложна, но она едина в своей сложности. В нас есть различные стороны или склонности, но это есть разнообразие в единстве.

Истинный характер нашей человеческой личности, как сложной целостности, разнообразия в единстве, прекрасно выразил святой Григорий Богослов (329-390). Он различал два уровня творения: духовный и материальный. Ангелы относятся только к духовному или нематериальному уровню; хотя многие Святые Отцы считают, что только Бог абсолютно нематериален; ангелов, по сравнению с другими творениями, все же можно назвать относительно «бестелесными» (asomatoi ).

Как говорит Григорий Богослов, каждый из нас есть «земной и в то же время небесный, временный и в то же время вечный, видимый и невидимый, стоящий на середине пути между величием и ничтожностью, одно и то же существо, но и плоть, и дух». В этом смысле каждый из нас есть «второй космос, огромная вселенная внутри маленькой»; внутри нас содержится разнообразие и сложность всего творения.

Святой Григорий Палама пишет о том же: «Тело, раз отвергнувшись желаний плоти, уже не тянет душу вниз, но воспаряет вместе с ней, и человек всецело становится духом» . Только если мы одухотворим наше тело (ни в коем случае не дематериализуя его), мы сможем одухотворить все творение (не дематериализуя его). Только приняв человеческую личность как единое целое, как нераздельное единство души и тела, мы сможем выполнить нашу посредническую миссию.

По замыслу Создателя тело должно подчиняться Душе, а душа духу. Или, иными словами, душа должна служить рабочим органом для духа, а тело предназначено осуществлять деятельность души. У неповрежденного грехом человека именно так и происходило: Божественный голос раздавался в самом святилище духа, человек понимал этот голос, сочувствовал ему, желал исполнить его указание (то есть волю Божию) и исполнял ее делом при посредстве своего тела. Так и ныне, чаще всего поступает человек, обучившийся с Божией помощью всегда руководствоваться голосом христианской совести, способной верно различать добро и зло, восстановивший тем самым в себе образ Божий.

Такой восстановленный человек внутренне целен, или, как говорят еще о нем, целеустремлен или целомудрен. (Во всех словах один корень – целый , тот же корень и в слове “исцеление”. Такой человек, как образ Божий, исцелен.) В нем нет внутреннего разлада. Совесть возвещает волю Божию, сердце ей сочувствует, ум обдумывает средства к ее осуществлению, воля желает и добивается, тело без страха и ропота подчиняется воле. И по совершении действий совесть же доставляет человеку утешение на его нравственно-верном пути.

Но грех извратил этот правильный порядок. И едва ли в этой жизни возможно встретить человека, живущего всегда целомудренно, цельно, по совести. У человека, не перерожденного Божией благодатию в аскетическом подвижничестве, весь состав его действует вразнобой. Совесть иногда пытается вставить свое слово, но гораздо громче раздается голос душевных желаний, ориентированных большей частью на плотские потребности, к тому же нередко излишние и даже извращенные. Ум устремлен к земным расчетам, а чаще и вовсе отключен и довольствуется лишь поступающей внешней информацией. Сердце руководится непостоянными сочувствиями, тоже греховными. Сам человек толком не знает, для чего он живет, а следовательно, и чего он хочет. И во всей этой разноголосице не поймешь, кто же командир. Скорее всего – тело, ибо его потребности большей частью стоят на первом месте. Телу подчинена душа, а на последнем месте оказываются дух и совесть. Но поскольку такой порядок явно не естествен, то он постоянно нарушается, и вместо цельности в человеке идет непрерывная внутренняя борьба, плодом которой является постоянное греховное страдание.

Бессмертие души

Когда человек умирает, одна, низшая его составляющая (тело) «превращается» в бездушную материю и предается своему обладателю, матери-земле. А затем разлагается, становясь костями и прахом, пока не исчезнет совершенно (то, что происходит с бессловесными животными, пресмыкающимися, птицами и т.д.).

Но другая, высшая составляющая (душа), дававшая жизнь телу, та, что думала, творила, верила в Бога, не становится бездушным веществом. Она не исчезает, не рассеивается, как дым (потому что бессмертна), но переходит, обновленная, в иную жизнь.

Вера в бессмертие души нераздельна с религией вообще и тем более составляет один из основных предметов веры христианской.

Она не могла быть чуждой и . Ее выражают слова Екклесиаста: “И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его ” (Еккл. 12:7). Весь рассказ третьей главы Бытия - со словами Божия предостережения: “если вкусите от древа познания добра и зла, то смертью умрете - есть ответ на вопрос о явлении смерти в мире и, таким образом, он сам по себе является выражением идеи бессмертия. Мысль, что человек предназначен был к бессмертию, что бессмертие возможно, содержится в словах Евы: “…только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть ” (Быт. 3:3).

Освобождение из ада, бывшее предметом надежды в Ветхом Завете, стало достижением в Новом Завете . Сын Божий “нисходил прежде в преисподние места земли “, ” плен пленил ” (Ефес. 4:8-9). В прощальной беседе с учениками Господь сказал им, что Он идет приготовить место им, чтобы они были там, где Он Сам будет (Иоан. 14:2-3); и разбойнику изрек: “ныне же будешь со мною в раю ” (Лук. 23:43).

В Новом Завете бессмертие души является предметом более совершенного откровения, составляя одну из основных частей собственно христианской веры, одушевляющую христианина, наполняющую его душу радостной надеждой жизни вечной в царствии Сына Божия. “Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение…, имею желание разрешиться и быть с Христом ” (Филип. 1:21-23). “Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище ” (2 Кор. 5:1-2).

Само собою разумеется, что св. Отцы и учители Церкви единогласно проповедовали бессмертие души, с тем только различием, что одни признавали ее бессмертной по естеству, другие же - большинство - бессмертной по благодати Божией: “Бог хочет, чтобы она (душа) жила” (св. Иустин Мученик); “душа бессмертна по благодати Бога, Который делает ее бессмертною” (Кирилл Иерусалимский и др.). Отцы Церкви этим подчеркивают разницу между бессмертием человека и бессмертием Бога, Который бессмертен по существу Своей природы и потому есть “единый имеющий бессмертие ” по Писанию (Тим. 6:16).

Наблюдение показывает, что вера в бессмертие души всегда внутренне нераздельна с верою в Бога настолько, что степень первой определяется степенью последней. Чем живее в ком бывает вера в Бога, тем тверже и несомненнее оттого вера в бессмертие души. И наоборот, чем слабее и безжизненно, кто верит в Бога, тем с большим колебанием и большим сомнением он подходит и к истине бессмертия души. А кто совсем теряет или заглушает в себе веру в Бога, тот обыкновенно перестает вовсе верить в бессмертие души или в будущую жизнь. Это и понятно. Силу веры человек получает от Самого Источника Жизни, и если он прерывает связь с Источником, то он теряет этот поток живой силы, и тогда никакие разумные доказательства и убеждения не в состоянии влить в человека силу веры.

По праву можно сказать, что в Церкви Православной, Восточной, сознание бессмертия души занимает должное, центральное место в системе учения и в жизни Церкви. Дух церковного устава, содержание богослужебных чинов и отдельных молитвословий поддерживают и оживляют в верующих это сознание, веру в загробную жизнь душ наших близких усопших и в наше личное бессмертие. Эта вера ложится светлым лучом на все жизненное дело православного христианина.

Силы души

«Силы души, - пишет св. Иоанн Дамаскин, - разделяются на разумную силу и неразумную. Сила неразумная имеет две части: …жизненную силу и часть, подразделяющуюся на раздражительную и вожделевательную». Но так как деятельность силы жизненной - растительно-животное питание тела - проявляется только чувственно и совершенно бессознательно, а поэтому не входит в учение о душе, то остается в учении о душе нашей рассматривать следующие силы ее: словесно-разумную, раздражительную и вожделевательную. На эти три силы и указывают св. отцы Церкви и эти именно силы признают главными в душе нашей. «В душе нашей, - утверждает св. Григорий Нисский, - усматриваются по первоначальному разделению три силы: сила ума, сила вожделения и сила раздражения» . Такое учение о трех силах души нашей мы находим в творениях св. отцов Церкви почти всех веков.

Эти три силы должны быть обращены к Богу. Именно таково их естественное состояние. По словам аввы Дорофея, который соглашается здесь с Евагрием, «разумная душа тогда действует по естеству, когда вожделевательная часть ее желает добродетели, раздражительная подвизается о ней, а разумная предается созерцанию сотворенного» (Авва Дорофей. С.200). А преподобный фалассий пишет, что «отличительною чертою разумной части души должно служить упражнение в познании Бога, а желательной – любовь и воздержание» (Добр. Т.3. С.299). Николай Кавасила, затрагивая тот же вопрос, соглашается с упомянутыми отцами и говорит, что человеческое естество создано для нового человека. Мы получили «мышление (λογισμό), чтобы познавать Христа, а желание – чтобы стремиться к Нему, и приобрели память, чтобы нести Его в ней», ибо Христос является первообразом людей.

Похоть и гнев составляют так называемую страстную часть души, разум же – разумную. В разумной части души падшего человека господствует гордость, в вожделевательной – главным образом плотские прегрешения, а в раздражительной – страсти ненависти, гнева, памятозлобия.

• Разумная

Человеческий ум находится в постоянном движении. Разные мысли приходят в него или рождаются в нем. Ум не может оставаться вполне праздным или замкнутым в себе. Он требует себе внешних раздражителей или впечатлений. Человеку хочется получать информацию об окружающем мipe. Это потребность разумной части души, притом самая простая. Более высокая потребность нашего разума – тяга к размышлению и анализу, свойственная кому-то в большей, а кому-то в меньшей мере.

• Раздражительная

Выражается в тяге к самопроявлению. Впервые просыпается она еще у ребенка вместе с первыми словами: “я сам” (в смысле: сам сделаю то или другое). В общем, это естественная потребность человека – не быть чьим-то чужим орудием или автоматом, а принимать решения самостоятельные. Наши желания, будучи поражены грехом, требуют наибольшей воспитательной работы, чтобы быть направленными на добро, а не на зло.

• Вожделевательная

Чувствительная (эмоциональная) сторона души требует и для себя свойственных ей впечатлений. Это, в первую очередь, эстетические запросы: созерцать, слушать что-нибудь красивое в природе или в человеческом творчестве. У некоторых же художественно-одаренных натур возникает потребность и к творчеству в мipe прекрасного: неодолимая тяга рисовать, лепить или петь. Более высокое проявление чувствительной стороны души – сопереживание радости и горя других людей. Есть и иные сердечные движения.

Образ Божий в человеке

Священный писатель о сотворении человека повествует:

“И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их” (Быт. 1:26-27).

В чем же состоит в нас образ Божий? Церковное учение внушает нам только, что человек вообще сотворен “по образу, “но какая именно часть нашей природы являет в себе этот образ, не указывает. Отцы и Учителя Церкви по-разному отвечали на этот вопрос: одни видят его в разуме, другие в свободной воле, третьи в бессмертии. Если соединить их мысли, то получается полное представление, что такое образ Божий в человеке по наставлению св. Отцов.

Прежде всего, образ Божий нужно видеть только в душе, а не в теле. Бог, по природе Своей, есть чистейший Дух, не облеченный никаким телом и непричастный никакой вещественности. Поэтому понятие образа Божия может относиться только к невещественной душе: это предупреждение считают нужным сделать многие Отцы Церкви.

Человек носит образ Божий в высших свойствах души, особенно, в ее бессмертии, в свободной воле, в разуме, в способности к чистой бескорыстной любви.

1. Вечный Бог наделил человека бессмертием его души, хотя душа бессмертна не по самой природе своей, а по благости Божией.
2. Бог совершенно свободен в Своих действиях. И человеку он дал свободную волю и способность в известных рамках к свободным действиям.
3. Бог премудр. И человек наделен разумом, способным не ограничиваться только земными, животными потребностями и видимой стороной вещей, а проникать в их глубину, познавать и объяснять их внутренний смысл; разумом, способным подняться к невидимому и устремиться своей мыслью к Самому виновнику всего существующего - к Богу. Разум человека делает сознательной и подлинно свободной его волю, потому что он может выбирать для себя не то, к чему влечет его низшая его природа, а то, что соответствует его высшему достоинству.
4. Бог создал человека по Своей благости и никогда не оставлял и не оставляет его Своей любовью. И человек, получивший душу от вдохновения Божия, стремится, как к чему то, к себе родственному, к верховному своему Началу, к Богу, ища и жаждая единения с Ним, на что отчасти указывает возвышенное и прямое положение его тела и обращенный вверх, к небу, его взор. Таким образом, стремление и любовь к Богу выражают образ Божий в человеке.

Обобщая, можно сказать, что все добрые и благородные свойства и способности души являются таким выражением образа Божия.

Есть ли различие между образом и подобием Божиим? Большая часть свв. Отцов и учителей Церкви отвечает, что есть. Они видят образ Божий в самой природе души, а подобие - в нравственном совершенствовании человека, в добродетели и святости, в достижении даров Святого Духа. Следовательно, образ Божий получаем мы от Бога вместе с бытием, а подобие должны приобретать сами, получивши к тому от Бога только возможность. Стать “по подобию” зависит от нашей воли и приобретается посредством соответствующей нашей деятельности. Потому о “совете” Божием и сказано: “сотворим по образу Нашему и по подобию”, а о самом действии творения: “по образу Божию сотворил его”, рассуждает св. Григорий Нисский: “советом” Божиим дана нам возможность быть “по подобию”.